白族人和鸡
8 d5 |6 I% j o+ d: w作者:云南旅游
7 X( U9 w1 R0 a, \( b! H, m 白族人在一生中,都离不开鸡。鸡可以作为人的替身、作为人的“保护神”、作为重大誓约的见证……
& ] w! D) \1 \1 `8 t& T 婴儿一出生,亲朋就要送“出生礼”,其中就有大红公鸡一、二只。 7 Q0 ]* { p# g8 J% N
男孩出生未满周岁期间,逢“本主”会期,要到“本主”庙献“生长酒”,其中有大红公鸡和水酒。
3 q" b$ E9 R2 c" X 小儿发冷发热,睡梦惊悸,白族人有“喊魂魄”的习俗。所谓“喊魂魄”是于傍晚太阳未落之前,在大门外的巷道口,喊者怀抱一只公鸡,向四方呼喊。每喊一方,拍打公鸡一次,使鸡发出咯咯之声。这样喊三遍后,回到家中再把鸡往小儿身上放三次。每放一次,持鸡人便问:“××的魂魄回来没有?”其它人回答:“归来了,归来了。”半夜子时,在床边上照旧喊三次。 % C( y/ ]2 B4 C$ q2 S
这样喊七天,据说失落的魂魄应会回返患儿的身上。 " x& k8 [ P0 Z( V1 G
小儿面黄肌瘦、头发脱落,白族人认为是患“龙病”,需要到龙潭去祭献,祭品除了三牲,还要放一只活鸡在龙潭旁边,去作“替身” 为龙王服侍,赎回患者魂魄。 1 N$ n3 P3 L1 U# [
白族人喜欢把自己的孩子拜给别人,称拜干爹干妈。此外,还喜欢把孩子拜给本主、龙王、马王以至桥梁。前一种带孩子去,后一种则鸡代替,完成拜寄仪式。 + A A$ j, U. q& ^- L
结婚时用鸡的地方更多。堂屋中的画是牡丹和公鸡;喜房中的画是公鸡啼鸣;花轿中放着公鸡。
; {& @% s' K: q0 K' W3 | 新婚第二天早上,新郎新娘要在洞房中同吃半生半熟的鸡肉与糯米饭,并分赠给至亲密友。童谣戏曰:
" c( y: F9 M# A “新姑爷,新媳妇, $ h$ h+ L6 a3 z0 k+ r
躲在洞房吃鸡肉。 ; }8 G; N% ^% A2 a* M
骨连筋,筋连肉, 2 c: k6 H9 F0 A9 r3 f8 Z
撕也撕不开, * n+ N T {% O) [ V1 D: B& u8 P! i
啃也啃不动, . B" y0 f2 X4 t7 t) Z
新郎笑嘻嘻,
+ H9 i9 ?4 N# ~5 w$ ~; o& z$ d! N1 Z 新娘嘻嘻笑, 8 B4 [% v: W/ f, k4 G0 ?) @
新郎新娘亲骨肉。”
+ i- r9 Y/ s$ V! D3 H3 Y 婚期已到,在特殊情况下,新郎不能如期返家,可由一对童女持公鸡充当新郎,完成迎亲、拜堂、入洞房等仪式。 $ i4 o2 \* Q0 Q- I2 {' w
婚后弟兄分家,岳家要为各自的女儿“温灶”,祝贺建立新家庭。除送新炊具,还要送对小鸡,作为兴家立业的征兆。 9 ?3 w# P+ b& O% }
兴家立业、修房造屋,要罩住一只公鸡在地基上。鸡鸣则是“吉地”,若三天内不鸣叫,则是“凶地”,须另选新地。 , R$ h. _ [6 v2 r8 d
建房立柱要用鸡血“点”中梁和柱脚,同时还要朗诵祝词──吉利话。
9 E5 O+ a2 [ g' v' t% @ 在白族人的信念中,凡是无生命的东西经用鸡血“点”过后就有了“灵”。房子用鸡血“点”过,人住里面才会顺畅;菩萨用鸡血 “点”过才会“显灵”;人主碑用鸡血“点“过,才能享受后代祭祀…… ) ?3 u) [' n6 j, m. D* t
白族男子出门经商,进山伐木,破土建房,结拜兄弟,无事不用鸡。鸡在白族人民生活中占据着十分重要的位置。 |