巍山东莲花村：感怀逝去的马帮时光

7 |7 V5 r. ?$ I' p: _& O　　在云南省“寻找中国最美风景县”活动中，巍山县永建镇东莲花村入选“最具魅力村寨”候选村寨。东莲花村位于红河源头巍山县永建镇坝子中央，回族村庄风貌保存完好，伊斯兰民族文化风情浓郁。该村形成始于明洪武年间，至今完好保存着建于近代的5座碉楼及具有三房一照壁、四合五天井、走马转阁楼等式样特点的古民居28院。村内回族群众素有赶马经商的传统，先后产生过马如骥等一大批在县内有影响的赶马人，遗存了厚重的马帮文化，是云南省著名的侨乡。

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　　摄影/朱文鑫
( m0 c2 f! h' D  p$ d) F( z　　在绿柳深处，一个淡雅、古朴的村庄映入眼帘，那就是民族文化源远流长，民风淳朴，风情浓郁，传统文化底蕴深厚的巍山永建镇东莲花村。我们一行三人，走进了东莲花村。历史上靠马帮繁荣建村，被人们称为马背上驮回的回族村。

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　　摄影/朱文鑫
　　朴实的回民，浓郁的食品。
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　　摄影/朱文鑫
　　民国初年东莲花村是马帮锅头聚居地，经济繁荣，建盖了不少令人叹为观止的精美建筑，至今保存完好的角楼有5座，古民居22院，其中民国三十年建成的马家大院最具代表性。马家大院古建筑群多采用“六合同春”布局，角楼林立，重门深院，“三坊一照壁”、“四合五天井”、“走马转阁楼”等建筑工艺十分精湛，无论是照壁还是雕花，都彰显了中国传统文化和伊斯兰文化和谐并存、水乳交融。

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( S# R7 h1 R! Z　　摄影/朱文鑫

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7 E$ b/ c( Y1 F4 s( S$ w/ b　　马如骥旧居是马家大院古建筑群当中的典范，特色是“一碉两院三门四阁五堂六天井”。它采用“六合同春”的布局，东西耳房、厅房同南面的主照壁构成南院的“三坊一照壁”，主房、东西厢房、大门和角楼则构成北院的“四合五天井”。打开厚重大门，映入眼帘的是四个刻在大理石方框的大字“世守清真”，显示了主人虔诚的信仰。

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  w' S  y# r' }4 S+ A! \　　虽然经过岁月侵蚀，但院落的每一个角落，无论是精心装饰的门楣还是匠心独具的花窗，尽管经过了多少年的风雨，依然令人感到当年的气魄和独有的魅力。

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　　仿佛听到了昔日清脆的铃声。摄影/朱文鑫
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7 ?5 \8 w9 l8 a$ F　　民国时期的用具保存完好。摄影/朱文鑫
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　　在马如骥大院的二楼，那藻井的彩绘今天依然清晰美丽，有彩绘三文笔、阿文学校、鸡足山庄严塔、上海街景。特别是彩绘上海街景，被专家视为不可多得的珍贵资料，它不仅惟妙惟肖的再现了当年十里洋场上海滩的风华，还体现了马帮商人的开放胸襟和开阔眼界，体现了对现代化生活的向往和对未来的憧憬。
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　　马家大院的精美，还往往在细节当中展现。迄今仍有淙淙碧水的古井，井栏四周雕刻美丽的折枝花卉；就连本来不起眼的马厩后墙墙砖上，也刻有“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”的诗句。

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　　东莲花村古民居建筑群，在滇西回族建筑中是首屈一指的，村内清真寺宏伟、角楼林立、院落轩敞、重门深院、相互连通。“一壁照两院”，“三房一照壁”，“三层两院”，“四合五天井”，“走马串阁楼”，“一门进四院”等形态各异的古宅院分布在村子的四面八方。门、窗、户、壁、顶各个方位都有雕龙画凤的艺术加工，木雕艺术精湛，照壁笔画精美，石脚雕刻细腻，泥雕塑像逼真，古井、古花台制作精美绝伦，联体成排的古马厩浑然而立，整个古建筑群每个角落都展现出不同的艺术魅力，处处体现出传统回族文化与其他民族的优秀文化和谐相融的特色。东莲花村是中华民族大家庭中一个具有回族风貌的伊斯兰古村。
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　　历史的印记，时光不老。茶马古道马帮所经历的冒险性是人所共称道的，他们身上最为突出的特征就是他们的冒险精神。哪怕在今天，那些职业探险家所谓的壮举，跟当年茶马古道上的马帮生涯相比，也会黯然失色。这座民国时期有50余户养马的历史已不复返了。
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　　摄影/朱文鑫
　　为了生存，为了贸易获利，马帮们几乎是以自己的生命去冒险。这种冒险体现在生意上的冒险。马帮大多活动在现代商业社会远未成熟的时期，法律不仅不完善，在许多地区简直形同虚设，马帮要做的每一笔生意，都有着极大的风险，加上政治局势的极不稳定，更增加了这种风险。有的人固然因为马帮贸易而兴家发财，但更多的人干了一辈子甚至几辈子，仍然一无所有。面对严峻的大自然的冒险。马帮运行的茶马古道各条线路，自然环境都异常危险艰苦，风霜雨雪，大山大川，毒草毒水，野兽毒虫，瘟疫疾病，随时随地都能置马帮于死地。绝大部分时间的野外生活，对任何一个赶马人和马锅头都是严峻的考验。

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　　历史不可复制。辉煌早已成为昨日。历史证明，茶马古道原本就是一条人文精神的超越之路。马帮每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅。茶马古道的艰险超乎寻常，然而沿途壮丽的自然景观却可以激发人潜在的勇气、力量和忍耐，使人的灵魂得到升华，从而衬托出人生的真义和伟大。