初记盛开的梦------------张建娇

初记盛开的梦
+ ?7 O% z- e' G% n( ~0 i云南省大理州巍山县庙街镇白龙桥中学九年级190班  张建娇  
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家乡，是一个光亮澄明的水晶球，在空中滴溜溜转个不停；
家乡，是一幅陈旧温暖的老画，每次看起来都是那么的熟悉和亲切；
家乡，是一首甜美温馨的歌曲，能滋润游子的心田而百听不厌……
初记家乡的昨天，每个人心中都珍藏着一个梦，仿如一朵含苞待放的花朵，空灵得似火，纯洁得如云……审视家乡的今天，谛听到了时代的足音，感受到了发展的真谛，见证了时代进步的足迹，家乡那个蔚蓝的梦盛开了……
烟花，绽放的是新年的喜庆；美酒，承载的是满满的富贵；春联，抒写的是久久的平安；家乡情，融入的是真挚的情谊……我的家定居在巍山的庙街，魂牵梦萦的庙街啊，就是哺育我的故乡！初记家乡贫困落后的昨天，走过岁月的四季，穿过历史的尘烟，满怀着激情，一次次理性的思索，一份份坚韧的努力，向前走着，向前迈着……
镜头一：含苞待放的梦
5 n  o+ G! T* @一有空闲就喜欢和爷爷倚在那棵老橡树下，听爷爷讲他们小时候的生活。那时候他们的生活条件十分艰苦，只住得起歪斜破烂的席棚，穿的衣服上面大补丁还“背着”小补丁，更别提吃的了，总是吃了上顿就没下顿，他们那时的粮食来源于生产队，每天在生产队苦工分，按照个人苦的工分来分配粮食。一年间能吃到白米饭是很奢侈的事，一般只能吃粗粗的米糠和玉米面，遇到灾年只能去挖树皮煮着吃……那时候，一个偌大的村庄里能认字的人并不多，在根本不能生活下去的条件下，还谈什么教育事业呢？说到这，爷爷的眼中闪着亮晶晶的泪花，映出的是淡淡的忧伤。没错，那时候的人们和爷爷一样都珍藏着一个梦，他们期盼着祖国更加自强不息的民族魂，家乡明天的富裕，这梦如缕缕晨曦沐浴着每个人的心房，如一朵含苞待放的花，是一个含苞待放的梦……
4 q; f9 C0 a5 F. d+ _: e1 {镜头二：盛开的梦
4 l( ?: X% G3 a) ^( R! g1 Z# l时至今日，蓦然回首，昔日美好的梦境已骤然盛开。家乡的今天走进了“现代化”进程，曾经歪斜破烂的席棚神奇地消失不见了，村中高屋建筑像雨后春笋般傲然耸立。不再只为吃穿发愁，迈向着的是更高层次的生活追求。教育事业宛如一种新的面容，骤然绽放，越来越受到重视，知识如春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到滋润，看到的是生活的希望。普及的九年义务教育，使学子们接受到的是知识的灌溉，为文盲画上句号。站在阳台上向远处眺望，心瞬间宽阔了，村庄的面貌换上了妩媚的新装，曲曲折折的小路摇身一变，变成了一条条康庄大道，下雨时再不需要换上笨重的雨鞋。还记得小的时候外出主要靠“两只脚的自行车”，如今自行车，摩托车成了常用工具，小汽车大量出现，坐飞机和火车不再是件“大事”，电话手机日益普及，买私车不再稀罕……梦的盛开，如彩虹涂满画布，炊烟舞动在黄昏，它让我们心中每天都开出一朵花。家乡的今天洋溢着幸福，和谐与美丽……
5 g; r) c- u# m" \2 b. F镜头三：待追赶的梦
5 q0 c3 K) i  i+ y" u* F& ]# f家乡的明天是比鸟飞得还远的梦想；家乡的明天是比花开得还美的情感；家乡的明天是比星闪得还亮的智慧；家乡的明天是比风吹得还远的追求；家乡的明天是比树长得还壮的目标……于是家乡的明天是我们更加向往的追求，是一个待追赶的梦……高档的写字楼、各种农业的机械化、天蓝水清没污染、高科技的发展……家乡的明天，是祖国明天的憧憬。歌唱明天吧，用满腔的热情，用青春的风采；美化明天吧，用智慧的火焰，用真挚的热爱；企盼明天吧，用乐观的心态，用愉悦的心情；拥抱明天吧，用舞动的双手，用辽阔的胸襟……家乡的明天将会是一段五彩缤纷的生活，迈向美丽的世界，一切都充满了新鲜感，是挑战，是突破，更是一个待追赶的梦……
" l' z9 H& R' H) q9 r家乡是一个结，一个千年的情结，连着你我他；
家乡是一张网，一张无边的大网，网住每一个人的心；
9 L4 {; s: Y- i家乡是一块神奇的土地，用她香淳的乳汁哺育着每一个人。
家乡情，千百年来见证着苍苔的千年安谧；千百年来吟唱着群星的亘古不变；千百年来贮藏着记忆的刻骨铭心，家乡记忆伴我一起走过十几个春夏秋冬……家乡的明天就是祖国的富强，吟唱着人生的节奏和旋律，延伸着人生的足迹与希望。家乡的发展承载着梦想的洁白羽翼，代表着时代的精神，展示着时代的性格，孕育着时代的希望。飞向含苞待放的梦，飞向初记盛开的梦，飞向待追赶的梦……
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% ]6 x: Y" U6 A9 p& x: f点评：文章内容具体、充实，富有真情实感，主题突出；语言流畅、自然，没有矫揉造作之感，代之以行云流水般的畅美；结构精巧，采用镜头叠加的方法和对比的修辞格，让文章增色出彩，不失为一篇好文章。
) l$ }  D& [1 K8 A) j5 O           指导教师：杨树兴

6 s# f5 u4 {" q此文刊发于《巍山文艺》2015年第4期