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大理白剧:艰难中迎来春天(图)

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发表于 2015-6-27 13:26:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
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白剧脸谱
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“三下乡”演出

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《白洁圣妃》剧照
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世人眼里的大理,能被记住的东西实在太多,唯有白剧正被越来越多的人遗忘。, ^$ A4 j: ~9 p; j( G3 K2 L- o
白剧是流行在大理地区的少数民族剧种,它包括吹吹腔戏和由曲艺大本曲发展而来的大本曲剧,同时融进部分白族民歌、舞蹈。据白族学者杨明老先生的考证,吹吹腔戏在大理地区大约可追溯到明洪武年间,距今已有500多年的历史了。最早的演出活动多在迎神赛会、节日盛典上,属于自娱自乐性质。5 o2 L; q* Q, j# w
国家一级演员叶新涛解释,白剧运用了吹吹腔里面的音乐,也可以说吹吹腔属于白剧的一种。吹吹腔主要在云龙地区比较活跃,有几十支队伍。( _7 e1 H, Q. d  a, c! h( A
但无论是吹吹腔还是白剧,都经历了艰难的发展历程。
2 ~5 n- S3 V( [# f. d曾经辉煌( m3 O+ D0 G/ {
“颠沛失所去又还,驿道崎岖尽峰烟,且喜又见王城近,感谢英雄挽狂澜……”即便是年过70岁了,国家一级演员叶新涛还能张嘴就唱出大型历史白剧《阿盖公主》里的唱词。
! ~( h" S2 k! Q# _4 R  ~2 B“感谢英雄挽狂澜”,短短7个字,叶新涛唱得十分动情,两次运用了蒙古族长调,然后才回到白剧唱腔。“我们的音乐创作者张绍奎特别擅长根据剧情、人物特点来选调,阿盖公主是草原上的公主,就加了蒙古族的影子在里面。”白剧一个最明显的特点就是衬词比较多。为了让我明白什么是衬词,她又唱了一遍唱词,短短4句话里面包含的衬词就是“哎呀呓嗨哟……”。+ m5 _3 q) J8 T$ E. a- F% S' N
叶新涛说,白剧音乐也是很丰富的,主要是三腔九板十八调(其中三腔指的是南腔、北腔、海东腔,十八调指的是山歌小调),同时运用云龙的吹吹腔。“一个剧本的成功,一个是本子,一个是音乐,音乐是灵魂。凡是听过白剧的都说音乐太好听、太优美。”6 x9 q$ I, c# P4 _+ v/ K
1991年创作的《阿盖公主》,是白剧最负盛名的剧目,获第三届中国艺术节文华新剧目奖。当年,46岁的叶新涛挑战出演二八年华的公主,依然十分受欢迎。
9 u- ]  u0 d( o% {  ~7 v叶新涛并不是戏曲专业出身,但她从小热爱文艺、喜欢唱歌,1970年成为大理州宣传队的文艺工作者。$ ^9 K% b1 ~$ |) g5 B* N
叶新涛是汉族。1974年,她在大型现代白剧《苍山红梅》中主演阿梅,阿梅是一个赤脚医生,负责防治血虫病。“白族话跟汉话差不多,就是声调不一致,比如血虫病的虫就要念成冲音,舌头要往上翘,我不知疲倦地练了无数遍,练得满头大汗,最后吐出来的词又清晰又好听。表演结束后,听到观众说,这个阿梅是白族吧。”
, Q+ k7 _: j/ U7 {2 [第二年4月,演员到北京演出,因为受欢迎,原计划演出15天,最后整整两个月才回到昆明。但真正让北京戏曲界对白剧和叶新涛刮目相看的,还要数她在1980年排演的大型神话白剧《望夫云》,《望夫云》演出时间为3小时。表演艺术家游本昌原以为,少数民族戏会看不懂。不料,却是看一场往前挪一点,最后挪到了第一排观看。“他当时的评价是,这部戏好听又好看。因为我们的布景有白族民居的青瓦白墙,也有苍山、洱海,很漂亮。”( B0 k: L; [3 x
1985年,表现突出的叶新涛去日本演出了一个多月,演了70多场,平均一天两、三场。1988年,已经是白剧团副团长的叶新涛带着演员们在春节期间下乡,一个村一个村地为老百姓演出。“我们演出的布景和道具跟城里面的表演一模一样,老百姓都说像在看电影。”她记得,下面那些村民看得如痴如醉。演完以后,满山遍野都是手电筒、火把,像一条长龙,从演出地点向他们的家方向延伸,壮观,也确实鼓舞人。

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 楼主| 发表于 2015-6-27 13:26:58 | 显示全部楼层
十年探索
7 }# J2 W  i4 @由于剧种的唯一性,1992年白剧团被文化部授予全国“天下第一团”称号。
; o8 c; V" R+ l5 d. h0 h# [然而,一个不争的事实是,如今大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙5个白族文化底蕴深厚的县市,白剧或多或少还有一些群众基础,在其它地方几乎被遗忘。大理州民族文化工作团(大理州白剧团)副团长彭强说,造成这种局面的主因在于文化市场对专业团队的冲击,在年轻人群中,白剧已悄然被其他的艺术形式所取代。
6 @$ P. W+ B; M0 M" e1 t6 }- X2004年,大理州作为云南省文化体制改革试点地区,将大理州白剧团和大理州民族歌舞剧院合并,保留白剧团的牌子,编制为120人,实行差额拨款,政府拨款70%,其它30%由单位按照文化产业走市场的原则来解决。70%的政府拨款大概是190多万元的人头经费,扣除行政经费、杂费,仅剩下50%左右发放职工工资。
' o! S4 U" ~: ~2 m为保证工资待遇,团里每天都在想怎么利用优势去争取项目,从而得到一点经费。彭强记得,每年无论大理州什么地方、什么行业,只要有宣传的需要,他们都会争取去,比如漾濞的核桃节、剑川石宝山歌会、巍山的小吃节,都有他们的身影。' ?) Y5 W: Z5 R* X- T
通过努力,经济上有所改善,但白剧团却走到了要作品没作品、要人才没人才的境地。2011年和2013年连续两届全省新剧目展演都没有白剧剧目参演。4 }; y, O6 y: W# p1 l8 B6 K
“这使得人心更为涣散,影响了大部分演职人员。”彭强记得,2004年和2011年针对国有剧团,国家出台了一项政策,满足一定条件的人员可提前退休。“无论是创作方面还是表演方面,很多好演员自愿退休了,损失了一大批人才,一直影响到剧团现在的底气。”: _( G4 X. a3 o) U3 [. X& _5 ]
多年来,他们也一直坚持“三下乡”演出,每年至少演出150场。“平均下来每场有500人观看,观众基础还是在群众当中。我们表演的剧目,都是结合老百姓的口味,喜剧偏多,比如剧目《拆猪圈》,讲的是老百姓把猪圈建在洱海边上,不利于环保,我们利用小幽默让他接受拆猪圈的故事,让老百姓从笑声当中得到启示。”彭强说。6 n) C( r% w1 h& q
叶新涛说,白剧从形成开始就以题材广泛见长,有现代的,也有年代久远的,这也是白剧一直受欢迎的原因。
6 `% e5 B: u( T" ?+ d保护与传承
9 K3 |6 D. t- \6 }2 W彭强是1989年底调到大理州白剧团的,当时他27岁。“那时我对白剧还没有太深的感情,只是觉得自己唱过滇剧、花灯,学过舞蹈、声乐,唱个白剧应该也不是什么难事。”让他意外的是,这一唱就唱出了感情。尽管艰难,但彭强从未放弃过对白剧事业的追求。
, q3 t" a, i  Y% T& f不容乐观的是,白剧团现在演员结构老化、青黄不接。白剧团现有演员17人(男4人,女13人),缺少优秀创作、表演人才,剧本创作滞后,如何让白剧后继有人,是他们目前最迫切的工作。
! U' ]8 `! ~0 }& c1 w3 U, `3 I好消息是,2011年,随着文艺院团改革的深入,大理州民族歌舞剧院划转为大理州民族文化工作团(加挂大理州白剧院牌子),定性为公益性事业单位。白剧团的经费也由原来的差额转变为定补,以2011年州级财政定补400万元为基础,逐年递增10%到20%,2015年定补额为560万元。
& l; u$ Y' J" |* K2012年,大理州民族文化工作团面向全州招收舞蹈、白剧学员37名,在云南省文化艺术职业学院学习3年。他们马上就要回到团里培训了。一旦考试合格,就可以成为团里的正式演员。9 \3 W- Z0 b6 ~% |% f
最近,彭强很忙,要忙着准备投排大型历史白剧《大理国皇后》,还要忙着安排新人排练这部剧目的B角,给新人一个上台的机会。“新剧本请的是有名的戏剧作家罗远书创作,改到第五稿了,今年7月下旬正式投排,导演也差不多选好了。”他说,原来的剧目,要么是演员根据自身经验创作,要么是对商演节目进行深加工。“类似《大理国皇后》这样的剧目,还是要请有分量的剧作家来创作。”
  i: u: N0 u" Q+ N2013年10月,全国政协副主席卢展工一行,到大理针对白剧艺术的发展进行实地调研,白剧的保护传承发展列入议事日程。大理州委、州政府同意将白剧团办公及业务用房,纳入已经启动的“大理州群众文化活动中心”项目。“蝴蝶之梦”剧场也将给大理州民族文化工作团每个周末无偿使用。同时,在白族文化传习所基础上增设白剧研究室、白剧创作室和传承展演室,将大理市少艺校和下关第四小学设为白剧传承基地,这些,只为让全国唯一的白族剧种白剧薪火相传。
$ K$ g. d' [0 S' j6 R9 a, S我们期盼着,这一剧种能在经历500年的历史后迎来属于自己的春天。
2 s2 y# |, b: z$ d" {1 t! z记者 谭江华 秦蒙琳 杨茜 文 供图 (春城晚报)
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