云南历史上的八大神秘古国 大理国居其中

　　【编者按】在中国历史上，云南一直是一个神秘的边疆之地，由于远离政治中心，这里的历史、文化也少见记载。美丽的彩云之南，不仅风景迷人，而且历史文化源远流长，神秘多彩。随着金庸武侠小说、以及《三国演义》、《天龙八部》等影视剧的传播，更多目光开始投向这片多民族聚居地上的灿烂文化，近年来的一些科考也慢慢掀起云南历史上“古国”的面纱。下面请随小编一起探秘云南历史上的八大神秘古国：古滇王国、哀牢国、勐卯古国、句町古国、南昭国、大理国、自杞国、果占壁王国。
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　　1、古滇王国

# w2 k: Z8 B& C, q7 ~　　两千多年前，滇池沿岸有过一个古老的王国，司马迁在《史记》中称之为“滇”。然而，就在司马迁将它载入典籍后不久，滇国就销声匿迹了，再没有踪影，没有传说，没有人知道它的臣民哪里去了，像一个亘古的谜，没有人再提起云南古史上的这段辉煌。
6 W$ p4 s! i) v* q# f　　古滇国现在对人们来说还是一个迷，因为还没有人找到滇国的古都，抚仙湖水下古城的内城可能是滇王离宫，而滇王离宫可能就是后改称的俞元县，俞元古县城也真如百姓所说“澄江湖里有一座沉没的城”，因地震而沉没湖底，它正是现在探测的抚仙湖下残存的古城，这些都是考古工作者们的猜测，古滇国是一个神秘消失的青铜王国。
, \! {' w6 E! `2 ^' M' x) a　　古滇王国起始于公元前5世纪(春秋末期)，结束于公元1世纪(东汉)，曾经达到鼎盛一时的艺术成就，创造了中国西南独树一帜的青铜文化，是一个具有世界意义的“云南品牌”，也是中华文化的重要组成部分。

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　　果占壁王国壁画

　　8、果占壁王国
* `3 s" ]0 K+ `* M6 n5 q4 T: |7 A6 o* h　　公元1311年，在云南省西部边境的勐卯果占壁地方，雅鲁王朝衰落，思汉法开创的果占壁王朝崛起。思汉法在位53年，始终坚持果占壁边疆是中国皇帝管辖的地方，一直向元朝廷称臣纳贡，缴纳赋税，坚持承认麓川边地是中国领土一部分，并且抵御外邦入侵领土，维护国家领土完整。但元朝廷却坚持“以夷制夷，析麓川地，分而治之”的政策，分别命河南参政贾敦熙、元帅塔失把都、云南行省参知政事不老三珠、亦秃浑等四次率兵讨伐，给果占壁王朝带来战乱不断的同时，元朝也因多次用兵造成国力财尽，走向衰亡。
　　思汉法卒后，其后裔思伦法、思任法、思机法等继承祖业，果占壁王国不断发展壮大，于是引起明朝廷的担忧，以宦官王振为首的朝臣武将主张调集全国兵马讨伐麓川思氏，于是明朝廷开展了一场为时8年的“三征麓川”战役。结果，使果占壁王国由兴盛走向衰亡。

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　　7、自杞国

　　南宋时期滇东、黔西南地区的一个以“乌蛮”为主体的少数民族政权。1100年由彝族先民东爨乌蛮阿庐部落中的弥勒、师宗二部建立自杞国，鼎盛时其疆域北至曲靖，南达红河，西抵昆明，东到广西红水河。1260年为蒙古所灭。
　　古蔚《南诏野史》记载，“公元937年，通海节度史段思平借兵于东方乌蛮三十七部，众十万，会于石城（曲靖），以董迦罗为军师，所向皆克，遂攻进大理”云南史学界权威尤中教授在《中国西南民族史·自杞国》中说：“自杞国是些莫徒蛮之裔弥勒部建立的。

　　6、大理国

　　大理是中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家。后晋天福二年（937年），白族段思平灭大义宁建国，定都羊苴咩城，改国号曰大理。由于历史资料的匮乏，人们对大理国的了解比较少。其政治中心在洱海一带，疆域大概是现在的云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。
　　大理国是中国宋代以“白蛮”（白族）为王室、“乌蛮”（彝族）为主体民族的少数民族联合政权。1253年，元朝忽必烈率兵灭了大理。大理的末代皇帝是段兴智。后来随着金庸先生武侠小说《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《天龙八部》等作品及电视剧的传播，大理国广为人知。

　　5、南昭国：

　　南诏是中国唐朝时包括现时云南全部，贵州，四川，西藏，越南，缅甸一部分的国家。唐时西洱河地区有6个大部落，号称“六诏”，即蒙舍诏、蒙禹诏、越析诏、浪穹诏、邓赕诏、施浪诏。蒙舍诏因地处南方，故亦名南诏。
　　开元元年（713年），玄宗封南诏皮罗阁为台登郡王。开元二十六年，皮罗阁在唐王朝支持下兼并五诏，进爵云南王，建立南诏国。次年迁都太和城（今大理市境内）。唐昭宗天复二年（902年），南诏国权臣郑买嗣夺位自立，改国号大长和。南诏国传位165年，至此灭亡。五代后唐天成四年（929年），赵善政灭大长和国，建立大天兴，次年东川节度使杨干贞灭大天兴国，改国号大义宁。大义宁后被白族先民段思平所灭，承袭了南诏以来的疆界，建立大理政权。

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　　4、句町古国

　　句町原是濮人的一个部落，居住于云南东南部、广西西北部。汉武帝元鼎六年（公元前111年）开其地为县。句町王亡波率部归附汉朝。昭帝始元四年益州郡姑缯，叶榆等部落酋长反叛。次年，汉朝派大鸿胪田广明等征讨，钶町侯亡波率其邑君长人民助击反者有功，昭帝封亡波为钩町王。
　　汉昭帝始元5年（前82年），句町族首领亡波因协助平定姑缯、叶榆的反叛有功而被封为“句町王”，享受着国县并置的特殊待遇。凭此优势，句町的势力迅速发展，到西汉末年，句町国继滇国、夜郎国成为横跨桂西、云贵高原前沿的文明古国，其疆域十分宽广。

　　3、勐卯古国：

, b& \" J" e0 o( A' N0 D　　据傣族民间传说，早在公元前6世纪初，南卯江（瑞丽江）河谷已建立了若干部落联盟。东周灵王十四年（公元前558年），傣族首领混鲁（根仑）、鲁赖（根兰）两兄弟统一了南卯井河谷，首建 “勐卯果战壁”王国，俗称“勐卯王国”。傣族民间还流传着这样一个历史故事：距今3000多年前，傣族王子召武定落难原始森林，天赐他一把琴，弹起这把琴，林中所有野象就会召之即来，听从琴王的指挥。于是召武定在象队的帮助下，打回勐卯，夺取了果战壁王国的王位。有史学家认为：公元前122年，汉武帝派遣张骞出使西域探寻到的“滇越乘象国”就是“勐卯果战壁王国”。《史记·大宛馔》和《史记·西南夷传》中均有记载：“然闻其西千余里有乘象之国名曰滇越”。《马克·波罗游记》中的记录为“金齿国”。

　　2、哀牢国：

　　在滇西，历史上曾经有过一个古老而神秘的“哀牢国”。距今约2400年前，以今保山市为中心的怒江区域曾崛起过一个支系庞杂的族群“哀牢夷”，是古代“西南夷”的重要组成部分，不但创立了存续数百年之久的酋邦哀牢国，还创造了独具特色的“哀牢文化”。两汉时期，哀牢王柳貌“内附”，永昌郡设立，中原文化迅速注入，曾经兴盛一时的“哀牢文化”便在历史的漫漫长河中渐次稀释直至湮灭，以致后人往往只能透过一些古代典籍记载的关于哀牢夷和哀牢国的只言片语，去想见那个曾风光过的神秘古国的万般风情。
9 S/ v0 \! l4 P% _) X' Y　　哀牢古国由于历史久远，地上文物早已荡然无存，只有一些与之相关的地名、山水和后人根据传说修建的景点，隐约透出点远古岁月的信息。传说“彝族和傈僳族”就是哀牢国的“濮人”贵族后裔化。无论是石器文化、青铜文化，还是耕织文化、服饰文化、饮食文化、婚姻俗丧葬文化和音乐、舞蹈等民族民间文化，哀牢国都十分丰富而独具特色历史中，对哀牢古国的记载少之又少，仅《华阳国志》和《后汉书》略有记述。目前，哀牢文化研究已取得了重大突破，一些专著、专论相继问世，哀牢文化作为以保山为中心的哀牢故地历史文化的源头，已透过岁月的沉沙露出远古的辉煌。