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兰花的文化象征

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发表于 2012-10-13 00:19:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
兰花的文化象征
6 K7 t' R6 j2 R1 X0 r/ t* p% R0 }, I5 v9 v
花语寓义% E: G$ W8 c' m1 C. R
! b6 z6 H. G5 w3 X4 S9 m8 O/ |
  兰花的花语和象征及代表意义是:淡泊,高雅 兰花的品种有很多,据不完全统计,全世  师梅堂主人《兰石图》. m9 S! P# d  U7 ^& X, T( i( A
界有2万多个兰花的品种,其中比较出名的有蝴蝶兰、兰花、蕙兰等。其实,它们各自有各自的花语,但是,兰花总的花语就是淡泊,高雅。
4 ]! d" u$ M! l! X7 ]
4 B) b% V" y* G7 }3 B* t; P9 U* Z   紫罗兰:永续的美
: _; ?. Q/ b$ V* O' ~' l  y0 u6 ]7 L' D
  小苍兰:纯真、无邪' F! ]3 G! Y5 Y8 I* }
; {  v5 R6 i2 T/ e$ V. I5 R% c
  嘉德利亚兰:贵妇人- n% X! w  w( J# z' }
0 L) \8 B2 ~$ c" C9 \
  蝴蝶兰:幸福逐渐到来
5 q+ ]! T/ q$ T
  g; A3 F! I  X   文心兰:隐藏的爱, h& _3 ~# N  \! ^4 V
- O( ^5 @- K  }% E8 m
  剑兰:高雅、长寿、康宁$ z& w0 _0 ^9 L. s
. M* u) e0 N6 X: v" k
  兰花的花语:淡泊、高雅,美好、高洁、贤德
 楼主| 发表于 2012-10-13 00:19:38 | 显示全部楼层
国画兰花8 a- a6 x4 x- E, ^/ u3 c9 l

* B6 E2 }( i/ ]3 I" t7 i  杨瑞芬画兰花  师梅堂主人作《墨兰扇面》5 i  c2 }! N: _" d& @0 g

/ l! P2 R# ?' `0 Z/ B* `% D# N/ q. a  杨瑞芬中国画:! P% f' O  }; Q& s& P

: v" D! W; J- l8 s* [   师梅堂主人画兰花1 p/ j* m% k$ Z5 O

4 ^4 v* U4 j4 W3 t- \   师梅堂主人中国画:
, T8 I4 L9 y: z0 b1 p7 N
: G- _6 w; `  |, C3 u. L玉雕兰花& ], y# [$ b% `- C+ k1 M; Y

% e0 Y4 N: d1 T- Q8 Z  重量:7g
+ |, F1 n' q7 Z  K; ^9 [
( C: T( A+ j+ W  g2 B0 d  尺寸:33mm 16mm 5mm " C* U4 {; F: X; }% t

0 m* O! s! g( `1 h" d  玉质:色脂白,玉质缜密,细腻光洁。立体雕刻兰花花瓣,兰花具有高洁、清雅的特点。古今名人对它品价极高,被喻为花中君子。; H! o& S) k& ~# E- q; e
: x: g$ Q" o  `: F5 [
  出处:琢艺轩和田玉。
 楼主| 发表于 2012-10-13 00:20:30 | 显示全部楼层
诗词歌赋
5 g+ `7 h2 p' e! Q) H1 E$ ^9 G  兰花诗十二首& C, O' k( K* A" |3 _
  古风/ ~- E* k9 V- n3 q, Q: x
  (唐)李白+ E$ e) R/ c# F4 o* N) D2 t
  孤兰生幽园,众草共芜没。
% m1 Z/ z1 k& W7 E   虽照阳春晖,复悲高秋月。7 M6 m% B  @+ V3 j" B- _' y
  飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。
, K: C1 K/ `2 ^4 b: o# |7 J   若无清风吹,香气为谁发。. b0 Q. _9 {$ W0 J! d
; V( N% W8 m3 ?3 k
4 ^" N+ x) F+ L! m* u' V* j. V5 P4 o
  广群芳谱' {' M. ]3 G3 q/ _# D
  (清)刘灏; G& T  f% i0 g5 [6 P: ~
  兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。# z1 g- A' t' j! ?; ]
  知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜。
# X1 R; }% W8 W7 D. X' d6 x* y; g   根便密石秋芳早,丛倚修筠午荫凉。$ m, R( J( j& x) g
  欲遗蘼芜共堂下,眼前长见楚词章。
 楼主| 发表于 2012-10-13 00:21:22 | 显示全部楼层
  广群芳谱+ q8 }2 Y4 F" C4 v* U
  (清)刘灏# K+ W( ]; W! p- v
  泣露光偏乱,含风影自斜。
8 G$ |3 a8 A/ A, |' e   俗人那解此,看叶胜看花。5 w# v/ J1 Q6 |  Z

- z2 Y5 @/ \" L$ }# q9 n! t, L8 Z$ u* l/ n7 f1 c
  咏兰
* P) F3 j& t% U8 o! n- l5 f3 ^   (元)余同麓
. Y7 N& N4 I/ c; F) {6 F$ k7 U0 g   手培兰蕊两三栽,日暖风和次第开。/ X( J1 c# W6 X% I, h- o! {
  坐久不知香在室,推窗时有蝶飞来。$ {' v) E' I4 y" f

; b$ T! s, w5 M" h" M! S   题画兰
5 j+ `6 a# {6 l3 |  t   浣溪沙兰花; s# z/ h/ V- }4 z! I0 J
   兰花
0 H  Z5 _* p$ Q+ U: V7 ]  }  仿佛铜瓶见露苗,疏花冷落澹含娇。  K1 X" p  m7 A2 T$ i1 ]
  湘江清泪滴春潮,岂有心心同婉娈。
: D# @- G% ?: V   并无叶叶助风标,断肠一集是离骚。
 楼主| 发表于 2012-10-13 00:21:50 | 显示全部楼层
咏兰2 A' X8 D$ w- V: s! {( \0 f
  朱德8 s  }9 V; \# F" Y5 W* m) `
  越秀公园花木林,百花齐放各争春。- p' d! l6 `8 R% I
  惟有兰花香正好,一时名贵五羊城。% [* V( m( ?. E3 C! p, F* W7 c1 a
. {% i& r! G7 x/ a
  幽兰% i' C, X# r: F# B
  (唐)崔涂3 F) f; D- {9 A' G# q$ J) b
  幽植众宁知,芬芳只暗持。
; N$ z( N! g, y3 x0 Q) B   自无君子佩,未是国香衰。1 y7 H6 I" b  D
  白露沾长早,春风每到迟。, i- C$ `* T& G4 U" j2 t+ X$ ~
  不如当路草,芬馥欲何为!
 楼主| 发表于 2012-10-13 00:22:25 | 显示全部楼层
  兰花0 @, ^- Q9 I/ `+ l) k- _9 G; o
(宋)杨万里  H8 P6 b) y# p7 h: o
  雪径偷开碧浅花,冰根乱吐小红芽。6 i0 p5 I- r- S/ H# A
  生无桃李春风面,名在山林处士家。( O5 A! h: g" m' @/ c5 c
  政坐国香到朝市,不容霜节老云霞。
$ W7 K+ W6 k: y& @, q( y' M8 e   江篱圃蕙非吾耦,付与骚人定等差。
. t7 C  V& ^/ e  _5 Z
+ _. S, y* A9 a% H* d; u; l6 y
& l9 W: s2 K9 `, p6 m7 d6 |9 F   《咏幽兰》
* h3 h& b' [2 U" j) w2 a4 `   作者:琴岫兮
( S& ~& A% z6 g   倚风暗折浅红芽,秀骨偏生寒士家。
0 o( U/ P# c. z+ c6 G& ]7 u   幸得清芬能佩紫,岂随群卉老烟霞?
 楼主| 发表于 2012-10-13 00:23:02 | 显示全部楼层
名人与兰花& O2 T: p, n6 ]% X; q) [
  孔子咏兰
6 g" h0 S& Z& W: e/ f8 {   孔子十分喜欢兰花,由于他特别重视个人思想品质的修养,在兰花身上寄托了深切的感情,在三国魏人王肃所收集编纂的《孔子家语》一书中,记载了孔子颂兰的一段佳话。2 \5 r0 p. p  e* k
  “孔子曰:‘吾死之后,则商也日益,赐也日损。’曾子曰:‘杨瑞芬画兰(17张)何谓也?’子曰:‘商也好与贤己者处,赐也好不若己者。不知其子,视其父;得出结伦“君子必慎其所处”。从此“芝兰之室”就成为良好环境的代名词,成为一个颂兰美兰的成语。
0 o# f0 U  z+ m4 k   《孔子家语》中还节录了孔子另一段话:“芝兰生于深谷,不以无人而不芳;君子修道立德。不为困穷而改节。”这是孔子答子路的一段话。当时楚昭王聘孔子,孔子应聘而出于陈蔡。“陈蔡大夫相与谋曰:孔子圣贤,其所刺讥,皆中诸侯之病。若用于楚则陈蔡危矣。”于是派兵包围了孔子,“孔子不得行,绝食七日,外无所通,藜羹不充,从者皆病,孔子愈慷慨讲,弦歌不衰。”这时子路说:“我听说,做好事的老天报之以福,作恶的老天报之以祸。现在你老师积德怀义,而且身体力行很长时间,为什么要困穷到这样啊?”于是孔子就列举了历史上伯夷叔齐、王子比干、伍子胥等贤德之人最后遭到不幸的事,说明“夫遇与不遇者时也,贤不肖者才也,君子博学深谋而不遇时者众矣,何独丘哉?”又举了芝兰“不以无人而不芳”作为生动的比喻来论证“君子不为穷困而改节”这一观点。
 楼主| 发表于 2012-10-13 00:23:20 | 显示全部楼层
  勾践种兰
. Y9 T6 v. Z) X& c- ^% u: w  k, L# u# R) f, {. F1 C( }' B) `
  勾践种兰之地──兰渚山距城二十五里之南面小山,东临古鉴湖,西背会稽山,确是种兰的好地方。从余姚河姆渡文化层发掘出的陶器可以确定,当时已具备盆载植物之意识及技术,4000年以后的越国,可以确信越王勾践在渚山种植兰花。勾践种兰不仅有动机,而且有技术保障。- z* W3 s1 {1 M, ^, @% W

7 ^/ Z1 e) e0 S6 z6 c0 G   关于勾践在渚山种兰,历史上多有记载,除《宝庆续会稽志》以外,如明万历年间的《绍兴府志》记:兰渚山,有草焉,长叶白花,花有国馨,其名曰兰,勾践所树,明人南逢吉注王十朋《会稽风俗赋》也说:兰亭,即兰渚也。《越绝书》曰:勾践种兰渚山。明代徐渭也在《兰谷歌》中提到勾践种兰必择地,只今兰渚乃其处《绍兴地志述略》记载:兰渚山,在城南二十七里,勾践树兰于此。由于勾践种兰渚山,后人把渚山命名为兰渚山,把兰渚山下的集市命为花街,并把兰渚山下的驿亭命名为兰亭。
 楼主| 发表于 2012-10-13 00:23:55 | 显示全部楼层
  屈原佩兰
* C, y4 X. ~9 @/ F2 A! M6 G! n! j
  屈原(约前340~前期278),战国时伟大诗人。名平,字原,号灵均,  师梅堂主人《墨兰》
" ]$ K7 h9 Q9 }( q又名正则。楚国人。《史记·屈原列传》称他:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”但是他的政治主张遭到旧官僚贵族的激烈反对,而他为之依靠的楚怀王又昏聩无能,忠奸不辩。结果信谗言而怒迁于他。到楚顷襄王时,屈原遭到更大不幸,被长期流放于沅湘一带。屈原遭遇穷困,但其志不变,其行更廉,“吾不能变心而从俗兮,因将愁苦而终穷!”他将这种念君爱国之志,匡时济世之情,通过多种香花异草加以表达,触物以起情,索物以寄志,而且将这种比兴手法作了新的发展,这就将物与我,情与景揉和一伴,融铸一炉,从而大大扩张了诗歌的境界和表现力。
) d% e3 O1 k8 u! O6 }1 V: k在选取香花异草中,屈原特别选取了兰,因此无论在《离骚》《九歌》《九章》许多诗篇中,都写到自已如何滋兰、佩兰、纫兰、搴兰、刈兰。他对兰寄以无限的希望:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩……枝叶之峻茂兮,愿俟时乎整吾将刈。”他以兰为友,将兰作为知音:“时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。”他将兰作为佩物,表示自已洁身自好的情操:“扈江离与薜芷伫,纫秋兰以为佩。”他又担心兰在秋风寒露中枯萎而从俗,变节而不芳:“时缤纷以变易兮,又何可以淹留?兰芷变而不芳兮,荃莆化而为茅。”
: _/ r" j- Y9 A# K5 s3 [以上仅是《离骚》中所举到的几个兰的例子,可见屈原是何等爱兰、颂兰,寄情于兰,托兰以讽,兰在这里不是简单的比喻或触物起兴,而是一种象征,一种寄寓,一种精神与品格的追求。
 楼主| 发表于 2012-10-13 00:24:25 | 显示全部楼层
  郑思肖画兰: w. V) |0 j! _5 k, X1 r) s

0 @1 A" K+ j+ }' O; |; g) `: z( n   郑思肖(1241~1318)宋末元初诗人、画家,连江(今属福建)人。原名不详,宋亡后改名思肖,因“肖”字是宋朝国姓赵的组成部分。字忆翁,表示不忘故国;号所南。元代以郑所南(即郑思肖)画兰花最为著名,寓意也最为明确。赵宋政权灭亡后据说他坐卧必向南,以示怀念先朝,耻作元朝贰臣;他画的兰花,从不画土画根,就像飘浮在空中的一样,人询之,则曰:“地为番人夺去,汝不知耶?”或答说:“国土已被番人夺去,我岂肯着地?”  
/ A2 L$ H) f/ {2 Z4 f
% v5 t) U0 m: G% N. k郑思肖的《墨兰图》郑所南自宋亡后,矢不与北人交接。人知其孤僻,亦不以为异隐居吴下,有田数十亩,寄之城南报国寺,以田岁入寺为祠其祖祢。遇讳必大恸寺下,而大理二手网过滤信息并馆谷于寺。一室萧然,坐必南向。贵要者求其兰,尤靳不与。庸人孺子颇契其意者,则反与之。
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邑宰求之不得,知其有田,因胁以赋役取。大理二手网过滤信息怒曰:“头可断,兰不可画!”他每逢岁时伏腊,望南野哭而再拜。喜佛老教,工画兰,疎花简叶,不求甚工。画成即毁之,不妄与人,所以他存世画的兰花及其少,现只存一幅《墨兰图》藏于日本大阪市立美术馆。
 楼主| 发表于 2012-10-13 00:24:58 | 显示全部楼层
  郑板桥画兰
( A+ w+ r$ a. `& c( Y2 [( x5 V8 R% U6 E8 [
& s3 w! S- J" D; t2 A! ]9 \0 `   郑板桥是“扬州八怪”的杰出代表,特别是写兰竹花卉的一代宗师。
" ]# _; v; s4 l) q
4 f8 e0 @2 c9 r7 N   史称“板桥有三绝:曰画,曰诗,曰书;三绝之中又有三真,曰真气,* e& W" b, X7 f% \
师梅堂主人画兰花(6张)曰真意,曰真趣”。他的书法自成一体,隶楷参半,称“六分半书”,具纵横错落、瘦硬奇峭之趣。他的诗反映生活,言之有物,又具形象化,通俗化的特点。以这样的诗书配在写兰作品上,就使他的画更具意趣与真气。他的“三真”是他内心的表露,集中表现了对人民疾苦的同情,他说:天地间第一等人,只有农人……皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。因此他的画兰,就是为了表达这种“民胞物与”的真挚而强烈的感情。他说:“凡吾画兰、画石,用以慰天下之劳人,非以供下在安享之人也。”有了这样的襟怀,他的画就有了“三真”。
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; t8 D" P1 w4 R- P7 `! G   板桥喜欢画盆兰,也常画峤壁兰、棘刺丛兰。板桥兰画中数量最多,最耐人玩味的是兰竹石图,这固然是古代写兰的传统,“八怪”花卉画的特色,也是他的创造,他的突出成就。他在兰竹画中常添石,认为“一竹一兰一石,有节有香有骨”,“兰竹石,相继出,大君子,离不得”。# O! y: J6 Q! S5 @5 {7 n0 H, p
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  板桥的兰竹石画达到登峰造极的境界,而其题画诗又起了画龙点睛的作用,如:“一半青山一半竹,一半绿阴一半玉。请君茶熟睡醒时,对此浑如在石屋。”“一片青山一片兰,兰芳竹翠耐人看。洞庭云梦三千里,吹满春风不觉寒。”“石上披兰更披竹,美人相伴在幽谷。试问东风何处吹?吹入湘波一江绿。”
 楼主| 发表于 2012-10-13 00:25:41 | 显示全部楼层
  鲁迅采兰  i6 h! n$ h# X3 U1 I/ l% v

% }+ T3 l" n* w6 H0 K# X! L   鲁迅家几代人都喜爱兰花。一九三三年十一月十四日,鲁迅在《致山本初稿》的信中讲到“我的曾祖父曾经栽培过许多兰花,还特地为此盖了三间房子”。
# n/ C' t* y. ~, b" @2 s: ?( I/ \4 D一九一一年三月十八日,鲁迅和周建人、王鹤照去游览会稽山下大禹陵。出发前,鲁迅将事先准备好的两只油漆马口铁桶和一把铜要大家带上。到以大禹陵,浏览了禹庙、窆石亭,就上会稽山采兰。后来,鲁迅把这次上山的经历,写成《辛亥游录》,刊在一九一二年二月出版的《越社丛刊》第一辑上,署名“会稽周建人乔峰”。; \, _/ R6 ~' m& N0 n  S; p

; z1 A8 T: n- W9 c   关于那次会稽山采兰之事,周建人晚年还经常提起:“老大(鲁迅)采到‘一叶兰’后,兴奋极了,对我说:‘老三,我们真不虚此行!’回到家里,我们小心地将兰花上盆种好。以后,老大应蔡元培大理二手网过滤信息之邀,赴京供职,起初他想把兰花也一起带走,但终因路远迢迢而未带去。临行前,他特别关照我,要把这几盆兰花种好。不久,我也应聘去一所学校任教,平时很少回家,后来,‘一叶兰’终于坏死。为了不使老大痛心,我始终没有把这个消息告诉他。”
7 v7 K" y3 h* R3 E' h" m/ C' t" h1 }" k, D; n" M# s3 p
  二十年代末,鲁迅移居上海,每当惊蛰前后,人们从鲁迅寓所走过,便有兰花幽香扑面而来。在上海他还结识了日本兰友小原荣次郎。小原在东京开有一家名叫“京华堂”的中国玩物经营店,也从事兰花的买卖。抗战前小原荣次郎曾多次到杭州、绍兴、上海、苏州、无锡等地收集中国春兰。与诸涨富、王叔平等人有旧,并曾想请诸涨富去日本种兰。著有《兰华谱》。- u2 \, S, X6 P8 L" a" O  l% y* K

# t' V, ]% s" b& L( D( Y一九三一年,国民党镇压左联作家,鲁迅迫避日本开设的花园庄旅店,适逢小原贩兰将归国,触景生情,以友人携兰东归之事,借兰抒情:' @( @) k, ~9 t- s7 B' X

. E! G' l: \7 b& h+ j( |" ~' g   椒焚桂折佳人老,独托幽岩展素心。
; z7 s# H1 {, ?4 F: p9 G, D% N9 v$ D* i2 m& \) C4 o
  岂惜芳馨遗远者,故乡如醉有荆榛。
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