西南古道之旅——巍宝山和巍山古城

早上离开大理古城，却见天气放晴，抬头看到苍山之上白云缭绕着积雪，心情颇为愉快。先坐车到下关，然后在下关西南客运站乘车去巍山。巍山古称蒙化，是茶马古道上的重镇，也是古代南诏王朝的发祥地，现代白族的源流。
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到巍山的路正在修，崎岖不平，灰尘铺天盖地，又因为是上山路，车子开得既慢又颠簸。到了山顶一个叫“五茂林水库”的地方，路开始平缓起来。这一带山清水秀，景色宜人，如果能在水库里泛舟垂钓，一定是种令人心旷神怡的乐趣。
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- {( Q: ^0 |' R  n8 i" g汽车快到永建镇的时候，眼前出现非常辽阔的巍山坝子。但和鱼米之乡的大理所不同的是，这里比较干旱，土壤呈现高原典型的赭红色，与道路交错的河流在雨季到来之前裸露着干枯的河床。红土地里一垄垄的烟田十分醒目。这里还是回族的聚居区，沿途可看到清真寺，各家各户的门上用中文和阿拉伯文对照写着“主恩圣惠”之类的词语。
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* ]7 G0 A7 G0 P/ h不少人家的院子里都有座五、六米高的塔楼建筑，塔楼下面没有窗户，仅在上面开了气窗。这种塔楼面积不大，我起初以为是贮存食物用的，问了当地人才知道是用来烤烟。作为主要的经济作物，云南的高原红土很适合烟草的生长，烟草销售到全国各地，为云南带来了极大的的经济利益。然而，明知有害健康，我们身边的烟民却仍浩如烟海，这不能不说是极大的悲哀。
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0 J% a# V. e9 }) N1 k4 g开往巍山的公路上，除了来往的汽车，时常可以看到短途驮运客人的马车行走。在大仓镇附近，还看到一个大型骡马交易市场，在这里交易的不仅有骡马，也有黄牛、奶牛。
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6 R0 Q2 O4 {" B8 w7 _永建、大仓镇的一带都是以前回族马帮的势力范围，此地还盛产善于在山地行走的滇马。云南回族的先祖是在元朝开国时由中亚迁入的穆斯林，自古以来善于经商，巍山的回族马帮主要经营临沧、思茅的茶叶，向北运送到大理、丽江等地，由此带来的繁荣，一直持续到昆大铁路、高速公路的建成才渐渐走向衰落。

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7 w8 t- s$ L+ g- S中午到达巍山县城南诏镇。汽车站离古城还有很长一段距离，我们在车站附近随便找了家旅馆放下包，招了辆摩的进入古城。
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- E9 k2 |) @, V  Z9 Q  y) ~古城的中心是彝族土司建于明代的拱辰楼，楼下是个四四方方的广场，从四条大街延伸出去。古街是南北方向贯通的两条街，曰南街，曰北街。街面虽然是新修的石板路，排水系统也很现代，但街边的商铺均为明清样式，保存也很完好，显然是经过了修旧如旧的处理。在古街上行走，遇见的也大多是本地人，观赏古朴的街景，感觉十分遐意。
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按图索骥找到巍山名特小吃的“老王耙肉饵丝”，饵丝纤细有嚼劲，肉丝是用上好猪腿肉煮了一晚熬成的，很远就闻到香气扑鼻，肉汤浓厚极为鲜美。相传南诏王皮逻阁曾用此招待过唐朝使节，虽然可信度不高，却实在是令人回味无穷的小吃。




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8 H& \  e  }2 ~. b# F- d( Q行程较紧，吃完饵丝就包了摩的直奔巍宝山。古街就留待巍宝山回来以后再细细游览吧。包车来回说好50元，窃喜价钱谈的不错，谁知摩的马力不行，爬坡极慢，20公里路开了1个小时，当中还因为马达极烫担心事故，不得不步行一段，实在是啼笑皆非。一路上，见到山崖边缘有很多仙人掌，植株十分茂盛。到了山门，与司机说好回去时间，便买票进门。


2 T; c9 e$ N6 R* B& f  p, l0 d巍宝山是道教名山，与星罗棋布的佛教圣地相比，道教名山屈指可数。山上的道观大约有十几座，分布在登顶的路途上。巍宝山也是南诏的发源地，往山上走的第一座建筑就是南诏土主庙，是供奉南诏历代君主神像和牌位的神庙。历史上的南诏统一六诏后，从巍山迁都大理建立了国家，是现代白族的祖先。然而，现在的这座南诏土主庙，却成了彝族百姓顶礼膜拜的圣地，不知彝族与白族之间是何等渊源。巍山自明代起由彝族土司自治，彝族与元代迁来的回族成了巍山县最主要的民族，发展至今成立了彝族回族自治县，更早居住于巍山的白族反倒成了少数。
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巍宝山到处是参天古树，山道被树荫遮蔽，吹来凉风习习，甚是快意。继续往上，依次观看了文昌宫、太子殿、玉皇阁等道观，规模都不是很大，建筑古旧，为白族建筑的样式。道观内遍植花草，守观者既有道家也有居士。文昌宫的大殿有彝族歌舞壁画，玉皇阁的进山殿里供奉着道教四大天王的彩塑，这些都是难得一见的。
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因为和司机约好了两个小时后返回巍山，到了魁星阁便不再往山上走，寻找另一条去往长春洞的岔道。事先查阅资料得知长春洞是巍宝山最具特色的建筑名构。不料因为地图描绘不清，错走了不少冤枉路还没找到长春洞，直到时间将至决定放弃下山时，才意外发现去长春洞的小道。试着走了一段，觉得目的还很遥远，权衡了一下，决定遵守与司机的约定返回下山。未去长春洞，成为我们这次巍宝山之行的很大遗憾。

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去长春洞途中经过一怪树林，与整座山的葱茏相比，这里树木全都光秃秃的，地上满是枯叶。树干瘦削扭曲，一副狰狞模样，大概这是北国的树种吧。


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下山仅用了半小时不到，到古城正好下午四点钟，时间还很充裕。我们到拱辰楼下车，拱辰楼封闭无法登楼，因此无法看到巍山古街的全景。沿着古街往南走，一眼可以看到古老的星拱楼，远方的白云和山景历历在目。
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+ F$ B2 ]6 v. F街边的商铺五花八门，多为本地居民日用服务，有米店、书店、裁缝店、理发店和各种修理店等等。杂货店里卖用草绳编织成的草堆凳子，坐起来舒适有如沙发，而且颜色又鲜艳，价格也不贵。可惜我们长途旅行，空有购买欲望而无法携带回家，只好作罢。体现巍山传统文化特色的店铺，象蒙化民族服装店是制作彝族服装，南诏书刻部是专写楹联和制作碑刻，还有一个蒙化酱蚂蚱令人感到好奇，不过我们去的时候店门关着。
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7 A8 l! o& M" V# F9 ]5 \靠近星拱楼的街角有卖凉粉和凉虾的，凉虾也是用大米粉做的，只是形似虾米。冰镇凉粉混合凉虾，买了1杯才1块钱，味道很不错。


: p2 [0 y7 f( L/ a过了星拱楼看到“蒙化老家”，这昔日的巍山刘氏大宅院门面不大，符合财不外露的设计思想。网上的资料说这里辟成了小型博物馆，搜集了汉族和彝族的一些民间物品，摆放布置凌乱，缺少文化氛围，网友认为不值得一看。因此我们没有买票参观，只是在外面的扎染店看了看，很想买几个扎染杯垫回去，恰好营业员钱找不开，只好离去。

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. S# `" o; R/ s& ]& Y2 y回旅馆的路上，还领略了建于民国的蒙化公园。公园内最古老的建筑是明代文庙，明伦堂、文源亭等建筑也都是美仑美奂。

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巍山城里的主要交通工具是摩的，也有公交车，但是那种敞开式的电瓶车，当地人随叫随停，好象也没有专门停靠的站牌，非常有趣。我们不熟悉巍山的公交线路，自然无法乘坐。
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将近傍晚的时候，我们路过古城墙外有着几棵大榕树的广场，发现广场上多了很多倒扣放着的大竹篓，竹篓旁边有塑料或者木制的凳子。我们想不出这是派什么用处，决定天黑以后再过来看看。等到八点钟我们再去广场一看，广场上人声鼎沸，大家三五成群围坐在那个大竹篓旁，有喝啤酒的、有喝各种茶的、有嗑瓜子的，不分男女老少，统统聊得兴高采烈。原来这是本地居民晚上休闲社交的场所！真是别具一格的情景，仿佛回到古风盎然的时代。
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（记于2008年10月30日）

(巍宝山道观)
3 F3 {' w( U7 E1 q2 m, E (道家天王塑像)
(五颜六色的草堆)
  O. r, z" `' h; u' H (拱辰楼前)
0 P5 |5 x( C# Y$ |  Q(巍山古街)
(民族服装店)
$ q! L. J7 J* S$ Z  ^1 S (大竹篓)