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大理白族民族节事旅游探析

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发表于 2012-12-7 13:42:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
大理白族民族节事旅游探析, `. R3 ^/ L+ L) o, I: M
) E) T2 x/ E) g2 I& V- i- W! p
No.5,20119 U9 C. W- M. s  t' s; V: z$ b
7 W' G% ?3 P% Y! Y9 s# K
现代商贸工业) f! P" z5 q$ {) ^; j

) E9 n( F" [, }% B8 RModernBusinessTradeIndustry2011年第5期作者简介:黄昱坤(1985-),女,桂林理工大学旅游学院中国少数民族经济2009级硕士研究生,研究方向:旅游资源经济。大理白族民族节事旅游探析黄昱坤1?吴郭泉2(1.桂林理工大学旅游学院,广西桂林541000;2.广西贺州学院,广西贺州542800)
- Q+ u$ l. {0 c) E
' z3 C+ o0 ~! X8 z4 I1 s& s摘?要:通过对民族节事旅游的相关资料的研究和分析,结合大理白族自治州白族节事旅游的现状,运用民族学、旅游
; g5 ^& J  E2 s5 q9 E
( ~- [/ u- e/ w! b文化学、旅游资源学、旅游营销学等学科的理论和方法,分析大理民族节事旅游开发中存在的问题。, I8 n$ ]3 R; ?# k3 E  W4 n
1 @, B6 I0 L" R  `
关键词:大理白族;民族节事旅游;现状分析3 h+ n' T9 ^9 G4 x. N0 e
# e/ U+ F5 W5 y5 J
中图分类号:F59????????文献标识码:A????????文章编号:1672?3198(2011)05?0126?021
, E7 I3 \" U5 h" n& d# z+ F: w" G8 C6 y- ~% ^3 C  i0 t8 P* ~: Q( l) C' g
?民族节事旅游的内涵1.1?民族节事- F9 D- j* m$ D( V- b; M2 V' d
1 O3 T/ F6 a$ E* Y
民族节事是一种文化的表达方式,深深蕴含了文明以
; n$ Q7 n" x  K) @0 G' ^7 e' t/ |; P' x0 x: n( v7 _& p/ n! }2 z
及对历史与价值的特殊理解。我国是一个多民族国家,各/ j3 b2 `0 n7 M
( [% p) X; I! _0 A2 p
民族在接受我国古代传统节日节事的同时,又都有自己独4 D6 V2 i1 G- r) N2 F
& A0 ~! f: |& C1 r+ M& a
特的少数民族节事。我国少数民族节日,如傣族的泼水节
) S3 X) ^/ h) b& R4 _
9 _+ P" Z0 v( T# A(农历清明后十天)、彝族的火把节(农历六月二十四日)、蒙; W0 _, `# E) \) F

2 p' x: x" g8 A( ?0 w古族的那达慕大会(七八月间)、回族的开斋节(十月一日)
/ ?+ ?' T, Y( t7 K' Z6 _, g& O4 w! l
等。
 楼主| 发表于 2012-12-7 13:42:38 | 显示全部楼层
1.2?节事旅游( Q0 e7 i8 h, p- O1 g

2 d% P# g6 W/ ]8 m. \/ U. _. _对于节事旅游的概念,学术界有很多不同的看法。赵
: |. w. W' d- _6 L8 L) O7 N; h3 S
: y' K# Z' Q4 {. I: }8 Q/ g+ B睿(2001)认为,节庆旅游是指一定区域范围内能对旅游者) W( Q8 V1 ?: g1 |

  h# v' T" B: d产生吸引向往,有可能被规划开发成旅游消费对象的各种7 A* s+ _) B- k; N' L8 ^

: p: _# V1 D2 s: {节庆庆典活动的总和。陈文君(2002)认为,旅游节庆是指& J/ R4 ]$ e( T4 A/ U! \

  z, J- ]! y  C. h7 o4 c: _以各种节庆活动为依托,经过一定的旅游开发形成的一种
3 S8 A9 v9 L! l. ^, a6 K9 M
' N7 [- k/ Z' S+ M$ Q特殊的现代旅游产品。而章平(2000)研究的经济活动主要$ V+ F# l) L2 D) ^2 ^! Q
# X, G$ S4 g" E# P4 b3 t- D& c
指?经济文化节?,即以经济文化为主题的大型专项旅游活  J0 ~. a* \5 T& K* F. S. g

9 h' X; ^" N& ~# Y3 G4 D动。李力和崔卫华(1999)认为,旅游节庆是指一些内涵丰/ l7 }5 T0 \& @% G

$ p& Q; o! v/ G2 `8 D1 ~) X富多彩的旅游项目或一次性结束的特殊事件。李玉新. o8 N6 P, D3 }# X+ J

! [' S' B7 X; t: a(2003)明确提出由节庆引起的旅游为节庆旅游(二者不应
2 |4 y% |9 y; w  c0 g! w
* F7 |2 p, c9 c; T- O混为一谈)。此外,兰铁民、何放对特色节庆、李布和文晴对
/ O* U# k5 L: `8 |" r1 `; q$ @
1 S+ d) y  b% X节庆文化、张伦书对节庆、史铁华、何玲、王子新和樊中红( B6 L3 @, s! c2 e

* |( ~+ X5 c4 a4 {(2003)对旅游节庆都作了定义。从以上定义可总结出,节
: r) O0 F$ a+ B( m3 T
" C1 j1 ~4 [% L0 S1 p3 x" H事旅游的概念有一共同的核心,即强调以某地特有的节庆9 Q$ j  p# [- Q! ^1 r) b

" O: ^2 W- q4 _* \' P作为旅游资源,并以之为依托的旅游活动或事件。. y- I0 I' w5 l
8 ~+ Z" g8 }7 C! }; m" A; l; f# n1 G
节事旅游的分类,学术界采用的分类方法不同,内容也
" p, _2 M2 U( _9 m; V$ b/ K' ?1 U  G
不同。从主题性质分析,可分为商业类、文化类、体育类、政) r  ~- A* }. i# e( Z
8 M2 X  L/ s) m. R% J# H( i
治类和科教类等;从商业性上分析,可分为?以旅游促旅游
7 w7 f9 W; q! w6 b* i" o/ t! i: b' a( H4 Q* Y" G
的节庆?和?旅游为媒、文化搭台、经贸唱戏的节庆?;从文化% w4 W( w# t% \1 |

% Z$ q' ]& U$ J9 ?8 l- ~特征上分析,可分为政治类活动、传统民俗节庆活动、传统. a4 F0 o; l( I! ~& j% c2 i: G" G
7 S* B! o! D; w* a5 v0 e8 X
的地方民族节庆文化活动、地方特色节庆文化活动以及专" N  h9 z+ n2 `! C) P4 _
3 x" C& C6 v, `1 t
业性较强而民众参与性较差的节庆活动;从城市的节事活6 U. A* Q  y8 P/ h6 c! _# H( u% U
5 s# g' K- W* i* l1 }, Z
动上分析,可分为传统节庆型、商务型、博览型和体育型;从
- A* z# p7 Y. `# W8 p! }' u/ ~; e' c- s
" V' P( Z; R( l# f?命名物?这一形象载体分析,可分为工业性产品节、物产( m" l1 F; O' I4 A! @3 A5 x2 D

- @3 Q) P) |4 L2 _6 Q6 k节、自然景观节、人文景观节、历史文化节、生产经营活动
2 S" G, Q) P) z. V2 L8 J" T( N  I/ m+ L% o  T1 B+ |
节、休闲娱乐活动节等七类。此外,从主办者身份来看可以2 ?7 B7 V) C- G$ P; r5 ~

2 a# b( V. M, I# T分为官办、民办、官民联办的节庆;从组织形式来看又分为, Z: ]& \* l# Q1 [# H8 v% E4 g
9 z5 S8 p( ^; J
独办与联办的节庆;从举办地点来看还分为本地节与异地$ e+ S! ~& u9 C& a& i
4 ?' ^6 @# [/ y5 |0 q; t2 P
节。
 楼主| 发表于 2012-12-7 13:42:56 | 显示全部楼层
1.3?民族节事旅游  _" {0 g; H+ ]
8 @3 y6 }! r  W, k# e0 z
民族节事旅游是以?地方民族文化?为基础,以民族的
/ [- `0 ?) x# c: ^
0 n2 J5 Q* c0 e+ R) a9 X- }1 g某一文化为主题,通过民族服饰、音乐、歌舞、体育、宗教信) q6 J: T. `) w" o+ b

# Z1 h8 p- s+ x仰、民间工艺以及民俗来表现主题,烘托主题,在固定地点* w" o( }7 g  G- j
8 _$ y' v+ ]4 ?  Y3 @( F3 j
或区域周期性举办,有特定主题,主要目的是在于加强外界8 k1 h1 o. Z  K9 m& F) }
* P5 Y0 Q. a6 e$ a: ?7 y: }& M
对于该旅游目的地的认同,融旅游、文化、经贸活动于一体4 ~. Q/ o( ]3 J: \. z9 T! F3 J: l

; u2 `6 m& p/ Z. O的综合性节日庆典活动。
# O& g: J7 b% @" ~* K" i- n3 {3 c" j/ X9 [1 L
民族节事旅游?凝聚着一个地区或民族的民俗风情精
0 h- c" e/ \1 z# S0 Z$ h8 S
! L. N  L# z+ [; I华,是该地区或民族民俗文化的集中展现,旅游者参与其0 F8 d4 K$ ]" t9 D

" r; e& z/ Q- I7 F3 S中,不仅能便捷地了解和考察异域他乡的民俗文化,而且在
6 U) s* h% r9 g, q' }. S: o( @  O1 Z* v# `: m
大众性的狂欢中受到感染和熏陶,获得情感的共鸣、交流,; P4 x1 {6 ^* u! H7 X7 i5 |
4 f* [( y4 o. I
身心的愉悦?。它还是一个地区民俗文化的最佳载体,旅游
! a  i  d% V( \
. d4 {4 K/ v7 k0 C) |者观赏或参与当地民俗节庆活动,可以直接了解和感受当5 n; d0 c+ ~9 ]# W8 B; s& ^: ]
, B3 M9 F1 |; J/ Z5 F
地的民俗文化,获得丰富的旅游经历和知识。
% x, s, ^" [8 C5 O
9 f3 }% D5 k3 D民族节事旅游以其主题的鲜明性、内容的丰富性、场地
0 ^! [% I0 U/ G& R  }
" [) o/ G8 r. O) N* A的灵活性、参与的广泛性以及产品的文化性而赢得市场。
, K* G) L  ~* x% m6 B9 g5 w1 s5 u: d& ~2 f5 M
许多具有文化内涵,主题突出,注重民族文化挖掘,具有鲜, S1 D8 Y2 t: X" O9 g) j) d' ~% H" m+ L
6 f# B3 Y/ q$ M% x. A; p
明地方特色的民族文化节庆都能举办得很好,影响力也越8 b" G8 F. K+ K/ ]

$ R% D! T3 ?+ P9 V" q; E8 e+ T来越大,如大理的?三月街?、南宁的?民歌节?等等。
, n' Q# @, `: c* M
0 _# w& \: {. h9 ?民族节事旅游主要的特点有:地域性、多样性、多元一
3 ^3 i7 g9 }+ C4 x% C4 S0 a" g1 J, R7 Q6 Q5 {% C0 u9 K- j8 O! s
体化、节律性、迁移性、模式性、神秘性、敏感性、稳定性、群$ p0 @0 {7 M2 j8 P
! S) H" N! n8 ]9 @5 U1 D( |! u. s* W
众性、传统性等等。21 _  y, o( D; J7 m# v4 d9 Y

2 B$ o/ M+ P) }7 {1 i+ [?大理白族节事旅游现状分析2.1?大理旅游背景概述0 n) I3 k( b* b' H( }0 d; [
: o  u5 L! p; V$ l" ]+ J
大理位于云南省中部偏西、澜沧江以东、金沙江以南,2 ]% L7 e# I. |

/ o  F/ A; Z+ S' G# S3 q& h是滇中、滇西北、滇西交通枢纽,目前已初步形成铁路、公
7 F" c! A3 Z5 u$ `1 T% g! b* K8 t) p1 q8 b0 g6 `" o* T; V
路、航空相结合的立体交通网。大理自古就是?蜀身毒道?
$ x$ _# G( k% ?; C7 M* h" a0 I5 G1 X4 w& j. x5 I! @) a
和?茶马古道?的重要中转站,是云南省北进川、藏,南通东% g' z4 p8 T3 Q3 Z% N
8 _* X# \" U$ L0 ]! a
南亚、南亚国际大通道的要塞。首府下关东距昆明市" V0 c5 ]6 R; z- k. ^, X

: @7 l7 k# G% p+ z" a& I$ [338km,西距中缅边界瑞丽市580km,为滇西的经济、交通、6 i+ g" f5 w, U) l6 V1 Q

' X" r5 `  l0 v  J: s& Q: `* N信息中心。9 t! Y& j$ I7 ]' W! l

9 c: M; I: r; E. F* n大理白族自治州历史悠久、文化沉淀深厚,是云南古代
. \0 u; v! Y8 Y/ s, a7 u; h$ ^! _7 B% b/ [! Z- v/ Y0 m
文明的发祥地之一。白族先民早在新石器时代就在大理繁
# w" Q+ }& _5 o1 e- |
4 g; J: a9 N- _4 m5 B, f衍生息。唐宋时期,大理先后出现了南诏国、大理国。大理& g5 c# F: c& E

$ l$ W8 _. D7 M0 |! ]白族先民不仅创造了独特的本主文化,而且还吸收了秦蜀0 G1 K3 u+ L/ U
0 K  q) u3 F$ v1 z3 V2 f
文化、古越文化、荆楚文化、吐蕃文化和古印度文化,形成特0 i1 ]1 X) w4 ^6 y
4 I/ S7 ^5 N! U' d1 Q4 h  c, W
色鲜明的大理白族文化,具有?亚洲文化十字路口的古都?
: S( V1 L8 T; g3 E5 b- ^* e' V" ]# {0 Q2 S
的美誉。
/ C$ t  A& @8 k% S! A5 r4 G/ R; W( I! D1 _
大理拥有众多的文物保护单位,有崇圣寺三塔、太和城
8 n! t2 @2 U1 o. P. l% g' W! t4 [
+ r; q4 n4 Y! o2 `; j* U7 r遗址、石钟山石窟、南诏铁柱等历史遗迹,素有?文献名邦?' K4 \$ ]; N. x

! Q& ?- s5 f8 _) \7 e5 u之称。此外,还有羊苴咩城遗址、大理城遗址、喜洲民居建4 a9 {6 `7 A* K( u
% R  o  K3 m/ d  _9 u
筑、周城等古代建筑遗迹。
- j9 B* G& V2 @2 d# `- X; t& u3 {( d4 ]/ n- z* P% r5 n  p
大理神秘的异质文化、迥异的自然风光对国内游客具?
 楼主| 发表于 2012-12-7 13:43:07 | 显示全部楼层
126?No.5,2011
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现代商贸工业* N/ C- G9 S7 r1 ~0 n4 E6 j

% u: b7 b6 c" B) o( UModernBusinessTradeIndustry2011年第5期% w, a1 I( r2 H  o6 a: z
9 D! N' v1 G$ \
有很大的吸引力,目前已形成了华南市场、华东市场、华北5 o, m9 S7 F' B3 U1 q
! M( X/ f$ w8 x$ ^3 C) y
市场和西南市场等几大国内客源市场。经多年的发展,大7 ~1 C/ h' n- \: ~+ B" Q$ ^

3 i/ X& J9 _% a+ r1 f理已开拓了一定规模的东南亚市场、港澳台市场、东北亚市
1 Q# a3 R' x6 s4 H, X3 R$ P1 n) h
场和欧美市场等国际客源市场,是云南省对海外游客最具; d8 a- o, e) E  ^

1 K3 N9 K' e) S; L& V9 K有吸引力的主要国际旅游目的地之一。
2 g& Y) Y, }0 m: m9 e" X- {( ?( J9 G. J5 C2 T
2.2?大理白族节事旅游发展现状" ?+ ?# @% k6 Z# u6 K2 g- x

! w( _1 @# }# Q, z1 y, I' }! k$ ?大理白族节事旅游可谓丰富,但在当前,大理白族节事6 S- v6 K* ~0 W( A/ h" f
; _$ g7 @, N+ E5 p, d, ?. [
旅游中,除了?三月街民族节?、?绕三灵?和?三道茶?这几个) O- \/ j( Z" U. Y" x. h( i1 {
( \% |/ Q, L% }; N. Y. P! u. G
比较大型的节事活动有一定知名度外,其他一些白族独有
9 J' ]0 C  r6 y2 a6 g; `4 b: U. l# o# N# Y1 ^
的,具有浓郁民族特色的节事活动,但并不为人所知。而这) G  E9 A' r/ }7 F4 D
6 k" B3 Z# X/ |5 }. A; F' x
几个大型的节事活动,由于在旅游业的发展中多具有满足4 a( {1 J4 H' }

* S' z  H" C. U# \游客猎奇心理的商业表演性质,失去原本丰富的社会含义。# M  B: S; j: f
" L* L5 R' \$ S; x5 Q  a
过度商业化,导致游客对当地社会文化的片面理解。在开* w+ R0 @3 [! Q0 Z1 ]1 C- o

7 U8 b3 d7 h: e! ?9 ~( S发过程中,一方面促进民俗风情与民间工艺的发展,为民俗
; C7 }6 V4 Y3 W: A
5 t$ G5 F: T4 |) _! k/ x8 \1 S注入新的活力,但另一方面也出现传统民俗和民间工艺的
; m7 @% W9 ]6 e- }7 ]# D
+ l% }' q6 t7 _& t2 v5 E沦落与异化。
8 T; `& S( I, V0 P3 ^- ?3 f# t; C: F7 J
随着旅游业的发展,白族社会文化形式遭到过于商品  m, ?& E' G# h3 [# r, S8 _
+ f; Z2 I4 r+ k3 [6 k# Z6 L2 v. Z
化的开发。那些特有的民族节事活动,也因受到商业化的9 v9 F8 {1 F" I& G8 b  U
; z6 ?' E' E  i& q
影响,而失去了原有的民族色彩和风情。许多需要在特定
/ F, @3 n0 |  P- F- o& ~7 `9 `, ^  C" b1 z
时间、地点以传统规定的内容和方式举行的民间习俗和庆9 F4 b7 c4 `  ~8 W. _
6 F1 v" H  K$ d/ T$ R; k
典活动,却为迎合游客的心理而加入过多现代内容,成为随
2 u3 U! S8 r3 W' ]1 z
$ z% L2 j6 p" a- L时都可能搬上舞台表演的旅游项目,从而失去了其传统意$ o: G$ k! t7 [% W: z/ D: {
+ L0 d9 C4 b* i& ?) `) y
义上的民族文化价值。3
% C5 W& T% f; Z' o
. P4 N1 b; A  c+ ^?大理白族节事旅游开发中存在的问题3.1?大理白族节事旅游资源开发不充分
# C+ K" v( ]; X3 u3 f# z' ?9 Z
# y' y# q) ?/ O9 L从当前大理白族节事旅游发展现状可见,大理白族节
8 u6 l- r) Z& E8 P4 f
1 E9 |; Y9 k: n2 U: {, A+ w7 C事旅游资源开发不充分。首先,大理白族重要节事的旅游
$ H2 @: ]7 ]; w, H& X7 E- F/ V) ~; H7 n/ n' b: p7 o
资源开发,除了现有的比较大型的节事活动?三月街?外,其
' k' l" ]4 l7 ^0 V4 M
: A  P% j; e' o& T8 S* h他民族节事活动鲜为人知。大多数具有浓郁民族特色的节
) D, j% p6 t" F8 e$ e+ C
' }2 x, U% V! Y3 J事旅游活动,只能在特定戏院或广场看到,且大多是以商业% N3 i; i- @7 s, f1 |4 u

1 G" g# }: k/ i$ c  N5 P+ U" g性质的晚会、展会形式出现,游客只是一个旁观者,很难融! G! _. Q% H; E

& A! J1 H: J" [- R% k入到活动中去,缺乏特色和互动性,难以吸引广大游客的眼, ^9 U9 N5 y3 l/ F4 d. [

6 A, H! a. v- r$ |  s/ V球。& y% H6 A; i( Q6 e# P/ r
0 c+ a# L# i! v: s
其次,大理白族的其他本土化节事,在开发力度上也十
$ o  Y  j' l- ^& a+ j$ r) w4 e  n' h+ k, [
分欠缺。如?绕三灵?,作为大理白族最盛大的传统歌舞节6 `3 V9 k; Q% N
& [+ p: P: Z0 C/ W; S  O$ i# s- [
日,远远比不上南宁的?国际民歌节?。白族?火把节?相比
6 ^; x3 o0 F& ]1 m$ o7 o; ?
# b# c4 r, j( D5 N) P  M5 A: u( g; @其他少数民族地区的?火把节?更是少人问津;?朝鸡节?、. ?' j, y+ x9 W9 ^* y% A; S$ i8 |
" g: N% F0 K2 c: h
?耍海会?、?石宝山歌会?、?葛根会?等节日,很多游客连听9 l9 D- U8 n! h/ g7 v5 O

# A. ]& _" y) L0 H. t$ c. A( d都没有听过,更不用说前来参加和参与了。# R- ^. d; I8 a8 y0 a
- j* G; `5 T: u, G/ b, ^4 s7 x
再次,节事活动相关旅游衍生品开发不足。民族节事
0 u$ f5 K! e2 G* w% h1 ]! w' N% h! w' J: V6 W/ h2 ]. B
的相关衍生品作为增加旅游收入,提高旅游品位的重要手
* `+ f4 f( K. J3 }( F
  a* @) h2 W5 M4 C/ W段,并没有发挥出其应有的作用。云南米线全国著名,而既: {4 ^2 z, z$ g$ c! P' X

- g: S" D, m$ y: p, s有当地特色的大理凉鸡米线、饵块、乳扇等却并没有打出应$ ~. c0 {, S9 ?  l0 Q) A
: H$ K2 _: `3 m0 @' G
有的名气,纠其原因,不在味道,而在于其民族节事活动的, q$ B* l; ^, _" A* v) i
6 |+ p9 D6 Q; Z4 |: x
结合点和磨合点有问题。4 X% W0 v0 T! E/ K. j- N

7 d' W$ d9 s% H  v4 x5 d最后,节事活动与著名景点的组合和配合不足,导致节
& t& [7 O1 Y. Z+ u
5 c9 S. M: V) a- a% o4 B+ n" W事旅游资源的浪费。崇圣寺三塔、太和城遗址、石钟山石6 [  g8 J+ K. z7 D6 g/ ^
" }4 w0 B5 K8 h+ y( K: p
窟、南诏铁柱等历史遗迹和苍山洱海等风景优美的景点已
# U  i* v: m& R* |2 r. S
8 B- e2 q- O- x! s, P! N经成为大理旅游的重中之重和依靠。但在与各类民族节事
( t% ~2 S& L! X3 L8 I, E- e
9 U7 Q( u' |$ K5 T/ _活动的配合中却略显不足。游客往往是更喜欢这些景点而& q" x; @' k$ ~! g# p7 v

. \# F  o$ P" q, o9 m忽略了民族节事活动。
 楼主| 发表于 2012-12-7 13:43:19 | 显示全部楼层
3.2?大理白族节事旅游开发过于商业化
3 @8 r+ l: J' ~. G8 o  z( ]7 L
1 N: Z2 [8 G1 H# b4 E对民族节事旅游开发过于商业化,对民族节事旅游资6 n, ]) Y2 \& [  g% r7 t, c6 E* v

5 E9 \7 S- h. `- p1 b* ~0 c源所特有的文化内涵挖掘不够,使得大理白族民族节事旅% K# H0 b2 O' b# a6 T5 G

9 x/ j5 e2 {* M5 l2 u; v游没有树立起一个特别优秀的品牌和榜样。' h! O! |% P7 k

- b# g* |1 J! l# I" \8 w( b在大理的各类民族节事活动中,由于开发者对民族节
. d/ g' i, a+ _7 |# W9 Z
6 k$ I1 [$ @: m事旅游资源的认识不足,只是看到短期的经济利益,过度的- ?% e7 i& D5 b5 e" Q
& `! w5 g. H1 X9 H0 `& G3 I( [
模仿其他旅游开发形式,商业化模式严重,从而呈现出当前
. o4 }' i  K2 B1 q: p, w7 z
7 Z: ?, \2 W: Q0 y3 O# ^. j4 K; [5 G; T大理白族民族节事旅游表面化形式单一、低水平重复;缺乏& R. D% C& @% U$ l% y- x( |

8 z+ w8 k; A( x& O( p  `展现大理白族各民族的日常生活内容,只注重节事活动的& @# \8 v1 Q$ V. ^0 O3 f
( F9 ?- Z$ B0 l/ K& ~7 ?
场面和形式,忽略了本身的内涵;活动过程中,形式过于程
8 c) x: E2 h# I# A5 s
! A$ ~; q1 h& l; A1 t  p  e4 V序化,简单化,缺乏参与性和互动性,失去节事活动的互动/ B3 j: I3 U; i& q
" b9 w7 G2 ~5 n; |# V3 I, Z0 G
互乐的本质。$ V- {! [4 _9 x( ~3 [. y

( q* H- H9 w& d% `+ g7 W3.3?大理白族节事旅游开发经营模式不到位
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3 g( l- ]" h$ k8 v# s; V% s% S3 R民族节事活动是民族节事旅游的基本要素之一,也是; A' ?# j' o/ Z' t# `
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民族节事旅游发展的基础。民族节事旅游开发模式的不到4 S# @3 G3 S% }8 \) A
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位,将直接影响到地区民族节事旅游的成败。
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大理白族节事旅游的开发过程中,由于受到政策限制,
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& j$ Y5 D( }- f7 H4 r  H5 y2 n没有很好的发挥市场主导的作用,而是盲目的模仿其他旅
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" C) J2 X5 r% w, f0 w游形式和旅游开发模式,使得大理白族节事旅游活动形式; Y; A/ N. l  k! D
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过于单一、特色不够明显、缺乏整体规划、商业化性质严重。
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" B0 Y9 e) x* s" t$ c另一方面,大理白族的节事活动,普遍依托风景名胜的旅游$ |; U1 E% V. V7 K  X8 ^# R' T( A

6 g3 n  I" ?, L7 j2 [资源和客源,没有形成自身稳定的客源。0 q" H% r4 S; @7 I  ?7 B
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其次,大理白族节事活动在空间上和时间上,过度的遵
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! a4 a- F9 Q" [; r/ i循原有模式,自唱自合,没有进行优化整合,形成整体效应。
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再次,大理白族节事活动的开发应着力在整体策划、主' ^- `2 N+ I8 K5 A5 D
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题不够鲜明、互动性差等方面进行改善,更好地吸引游客的* \& T, i/ ]& U" F  A! q! V/ R4 _
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注意力。
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3.4?大理白族节事旅游开发营销宣传不足
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$ c  U0 s# y" n4 j节事活动的宣传、包装和促销是促进民族节事旅游十" A3 L- i' ~* b, d

/ Q% M9 \# V3 H; m分重要的环节。大多数的节事活动主要是为了吸引外地的
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5 h6 \0 Y* P* [2 h) R. J游客,但目前我国参加节事旅游的往往是散客,团队很少,
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9 |! D/ ^+ T9 r6 c这说明在宣传促销力度上有待提高。要使民族节事旅游走! ^' t0 N+ p; ]

& t/ |8 N  Q6 }' D4 B; j  v出?地方?,拉动中远距离的游客,还需要在宣传上加大力
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7 T. J2 D# b& V' a4 M度。
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4 D% O0 z4 K. m1 F" f大理白族节事旅游在宣传方面远远不如很多其他地
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. X# A: @! `1 s4 t$ v4 f, D0 y方:如南宁?国际民歌节?、内蒙古?那达慕节?等。?三月街?
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' H& Y8 o- O: D: c# N5 N, C虽然是大理白族最大的节事活动,但是其宣传面也只是局4 o1 D; C2 x- L

/ d" E( ^: R5 ?- `! P% f  S限本地,对于外地游客尤其是东部地区消费能力比较强的# g$ T- P5 T8 h8 e! t6 |0 ]1 X' O- L

! f/ ^: _9 [; k游客,很少有人真正了解?三月街?。而很多外地游客来大: s( \  A5 m+ j, ?! T& d7 i

3 k& V  w% L* X3 f/ T理旅游,主要是冲着大理的崇圣寺三塔、南诏国古城、蝴蝶$ V2 p, a" \* h4 a$ n5 `
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泉等风景名胜的牌子,却鲜有人了解大理白族节事活动。
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/ U, O& ~7 k; T; s! k) h+ v这说明在民族节事活动的宣传上还有很大的存在。
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另一方面,参与重要节事旅游活动的大都是大理本地
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人,对于大理当地旅游效益收入来说,主要的旅游收入都来. c9 c  f8 N+ D

- {& P" P& p0 A' G) {$ Q# E" q: I自于外地游客甚至是海外游客。因此,不做宣传,不加大宣) l0 \- e& [" |( Z# A& m

- Y7 c. J7 N4 C8 R5 N7 C' n传力度,使得民族节事活动对促进大理白族旅游经济并没: z# b- H; H* W: C' ^0 G3 l% F

% o( j. Z2 _6 _7 }0 n8 P  O有起到应有的作用,相反,造成了资源的浪费。参考文献[1]1 G+ z% N; t" t$ W+ c8 Y' m! i8 F
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张洁,黄远水.我国节庆旅游研究综述[J].平原大学学报,2006," \( N* }! ?1 c* J
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[2]刘扬武.火红的大理白族三月街[N].云南政协报,2001,(3).1 u: @( ?4 W& j$ u$ \, t: K; q( s
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[3]李水凤.浅析挖掘少数民族文化资源对旅游业发展的重要意* P8 L0 c9 e( X/ H( h! _
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义???以云南大理白族自治州为例[J].云南财贸经济研究院院6 `+ u- x" w$ m9 b, R/ q) R
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报,2002,19(3).?
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