白族民族风情与旅游开发对策

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白族民族风情与旅游开发对策
5 X8 V$ Q0 @2 P' R8 E, e$ z) p; ^* z$ Y9 x4 Q' a- P! H
白族( u3 R0 g% g& B* x& I6 b2 F
0 `$ p% A3 [7 c1 k
白族白族
4 T7 S2 l! ?8 s* f/ W
9 G% ^1 J  A1 i白族民族风情与旅游, u, g9 d; u7 a0 ?
0 N% n5 X: @+ h/ [& p9 Z' b
民族风情与旅游民族风情与旅游
, J# M' @5 P- \$ w$ ]6 w
9 o: Q8 B. k# x* V民族风情与旅游开发对策
$ U5 @, k3 ^! {! |; Q" [
% v! p% b  s- t0 K, I4 K9 i开发对策开发对策0 @0 a, P0 A. k; h" s0 p" L" H9 H9 b: X
2 l8 X- i) E0 F0 K, v
开发对策
  J) [5 e/ |" J% x+ c3 ?6 E
6 y) A2 k; q- s% P: J" D白族人口有1594827 人。主要聚居+ ^7 X) p+ L4 ?) v
" {( {4 W# q9 @8 ]5 `
在云南省西部以洱海为中心的大理白族
! o1 q8 W" u7 _. N; `8 {9 t6 Y5 E4 T0 e2 x$ V
自治州。少部分散居在四川、贵州、湖
) g& U$ o- j$ `4 A) m2 \( ~
% Z9 M( n1 t7 S" m南等地。由于白族风俗尚白,历史上曾, H, o1 M2 N, z. s* ^# J
. u" @6 |2 a" {% M. h# n( k
有"白人"、"白王"、"白史"之称。新中国
/ m9 ~& }+ Z; q% w7 y3 \! L
( ~" [" }$ A1 S, J7 U成立后,正式定名为白族。白族有自己; s7 h- D( S8 z) c6 \
# g* g  K6 W; d2 V! m/ D+ F
的语言,属汉藏语系藏缅语族白语支。
9 }8 z7 B/ _% m
- W( a1 ?/ Z# a; Z5 c& f3 l' b大多数白族通晓汉语,并作为与其他民2 Q1 U0 `. g( O% s, y6 y

0 I9 o- \: i" O; r) k! U4 x族的交际工具。白族是个古老的民族,# q( q8 R, {' n% n
2 \7 d4 J0 N9 H) n
有着自己光辉灿烂的科学文化。在天文、, W$ n0 c( n! B% s
$ S. t" z% h  X/ u; \. R2 W% \
历法、气象、医学、文学等领域都有许6 [7 r1 y2 z$ D1 n" q

+ W' l' D7 `$ j! z5 A& g, i6 G; H多发明创造和优秀作品。   x! n7 h. p' x( C3 o6 N
/ A2 |/ r, v  N2 U. T! k; X
云南白族历史悠久、文化发达。早( b, _) D4 b# X; B0 t$ z1 k% u

( X/ L' N1 t3 {1 S0 \2 W在秦汉时代就和汉族有了密切的往来,% |0 ?3 }: M+ Z. x/ ~+ Z9 T9 |% d

, R4 ^7 l, R3 L/ @" d0 i创造了本民族灿烂的文化。主要聚居在
5 @3 ^# N! c* G0 S+ c2 C; {0 ?9 H7 o9 c( r- e2 t. P
云南省大理白族自治州,以农业为主。
6 ?3 \' i; f! |9 b4 z( y3 n; e
( h) z6 L0 q+ f+ t" c  d$ H白族有本民族的语言,无自己的文字。
2 p8 I3 T- `+ w0 D' z; k
* @: ^6 x7 f" @" H3 I白族男女崇尚白色,服饰以白色为尊
( k$ F' M. n4 l* R) G, R' i9 c
5 I8 V3 W1 \" @& v4 t贵。:
 楼主| 发表于 2012-12-7 13:41:20 | 显示全部楼层
白族的宗教信仰主要是奉祀“本
3 x4 B0 M; w  g5 |  \% d0 m0 J; }0 L( ]( i3 o6 z/ D9 A; e/ l3 {
主”,信仰佛教。“本主”有的是自然神, 有的是南诏、大理国的王子,有的是为
, n4 r( ]- N9 h# g4 u. u
; g/ n! h, H7 y, \民除害的英雄。佛教不仅被白族民间所( |/ v; }& {  }5 n& g  A: n( k# r
$ |5 t/ j1 K5 m/ G
崇尚而盛况空前,在大理国统治者下诏% O8 s: A2 F, v+ |: E5 a  ]6 v& z: d

& }0 o/ ~) H' d8 Y2 p后削发为僧的人数之多,在我国民族史
" e( r  O' @# `( S/ P, I6 D+ |" e# W9 Z8 r: T& C9 m! U
上也是罕见的。佛教寺院遍布各地,使! `+ e' G* v- r3 E" s: ?& w( c
/ d# G9 p) v" s- T/ L$ j; ?
洱海地区很早就有“妙香古国”的称号。- r% V4 [# I1 @9 I+ l9 G
4 z. T1 w4 p: z5 z
直到近现代,佛教在白族中的影响还是* w% E! h) ~0 @* f
& l, l+ U1 \5 A7 m
很大的,它对白族社会中政治、经济、
* ~& s0 ]+ m! H5 ]6 M3 w& {7 a4 i4 f+ Y
文化思想等诸方面的影响都是极其深刻- z8 |/ ~$ z9 Y1 {5 R+ I; @$ p5 ]
8 c% B5 N8 u0 L
的。白族有些地区还保持着比较原始的$ }( N% ?" `4 G0 e0 f

6 F7 m8 c2 c- C: B- H2 ~" c! [巫教崇拜。也有的信仰道教,信仰天主1 T" g! H5 I& K0 a: j
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教和基督教的人数很少。  
* V5 A9 S& H4 N( J, l
4 ]& i( L! k/ D  F- [$ ?    白族民居建筑均为独立封闭式的
' Q: f7 B3 X0 ]( {) _8 J* ]3 @/ v7 E; Q" E: L
住宅,有点象北京的四合院。一座端庄- b5 l; P& m, K+ Q7 B: U
. g5 \! o; N  }! x% c( A
的民居院落主要由院墙、大门、照壁、
( b( f/ P1 x8 y
: J7 u% F6 r' `4 W1 K' ]: _' y正房、左右耳房组成,白族居民门窗喜
1 x/ c: ?- z' |. u5 ~3 j. n" P; ?
爱用木雕,照壁是白族居民建筑不可缺
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少的部分,院内有照壁,大门外有照壁,8 ?8 x! }! g# _  Q& M+ v) D( L
* x+ q+ i: A. i. m
村前也有照壁,可见照壁的作用和重要
0 a+ {0 K/ a# O4 f8 F- }
: ~$ x7 M: K+ {) j性。由此可见白族民居建筑艺术水平校* u/ V7 C# F4 Z/ l$ O& {4 j

# k* U& D3 F, X: Y! C) M  W高,有“三坊一照壁”、“四合五天井”、! D# a& s7 u( F5 f6 i

+ @$ E0 G3 i; g飞檐斗共,雕刻彩绘,古朴大方,优美 和谐,富有民族的特色。  : _8 k; S$ h. p. o- N7 W
" s% D: Q. O2 l8 ^5 F
白族人民热情好客,凡客人光临,
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5 J* _2 t. H/ t- c* O2 k6 L+ w+ m; z必以“三道茶”款待。三道茶是白族最
* Q4 k! D8 i% y& ~8 ^* @1 [
4 d  l5 e& z" i# F0 a- Q讲究的茶礼,即斟茶三道:第一道为纯
0 r% h5 F3 I& Y* p$ C! C
" ]- w! ^0 I* v# X2 c烤茶,第二道加入核桃片、乳扇和红糖,0 G  x5 X. J7 K/ O* I. I: A
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第三道加入蜂蜜和几粒花椒。因而具有5 n" q9 a- r) g! X% ^

+ Q( m) e2 g, ~- h一苦二甜,三回味的特点。为客人斟茶' ~' V! H8 Y  v) b5 f! B" N
; M4 U- F. \2 m, i: K2 D
不能斟满,白族民间有“酒满敬人,茶0 B2 ?- P/ q  e% [, |' l( Y: A

* K$ n2 F# Q0 m满欺人”之说。
 楼主| 发表于 2012-12-7 13:41:31 | 显示全部楼层
白族人崇尚白色,以白色衣服为3 V# _$ j# g% i2 d4 ]# d- |

& m) A+ D  }3 \  s* ]6 ]+ _尊贵。男子一般缠白色或蓝色包头,上
+ p# u- F; F) L" h6 g0 p- b) X8 {8 Z( Z* ]
穿白色对襟衣,外套黑领褂,下穿白色、
4 g# `8 c" Y" M6 j0 L
. G- \( V3 u& U0 B) I) N) z* ^+ B2 h1 O蓝色长裤。大理一带多用绣花布或彩色
8 c% h/ d8 Y2 u5 P& o$ \) [
$ i* n4 G/ t( Y. p毛巾缠头,穿白上衣,红坎肩,或是浅# U1 K$ D! @; E

7 p4 Q' ]. d5 b蓝色上衣、外套黑丝绒领褂,右衬结纽
& x/ r. b7 ~8 j1 j  D1 b% G! R; e3 u* F  X5 Q% h
处挂“三须”、“五须”银饰,腰系绣花
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短围腰,下穿蓝色宽裤,足蹬绣花鞋。" E; B# H/ Z- W- v- P5 }0 X9 K
; v0 E& m* L: h% q7 b
未婚女子梳独辫且盘在花头帕外面,再. `! u1 F& W: l# Y/ [) ~7 ]# E
0 A3 \; {* V2 ~6 c+ `
缠上花丝带等,左侧垂着一束白绦穗;
+ m4 o  \5 r* U- n  |. i2 h- P7 k; p0 d5 k0 \! B  T. J% J
婚后发辫改为挽髻,盘在头顶,外包扎8 C8 l$ E: R$ B/ x' T' G( A

. C1 N$ d; X/ K+ t" f染或蜡染的蓝布帕,缠素色布条。城镇- u; V1 p, v% R5 k6 y
& u9 D5 q$ o5 K; M% R. y- f1 b, D1 _
居民多穿汉族服装,青年人爱着时装。   白族的传统节日很多,主要有“三
4 M9 T, y1 ~  l; {9 [' V- \: T: s0 L+ J. w
月街”、“绕山灵”、“石宝山歌会”等。“三
$ |0 a" i/ h+ V. R9 L# _- h6 L
: p0 s$ r1 r! _4 l3 S" r: a月街”有着很久远的历史,至今估计有一1 o  C8 l/ a) e! v8 z" D
" t6 }3 n) U( _) \
千余年。“三月街”是白族一年一度最盛) j- k1 F2 E: ^& z& ^  K

" i* K5 M; z" R2 |7 v大的节日,现被定名为“三月街民族节”9 X7 k* H, v( F9 k6 y. S) J6 @
# j4 i. b; A+ s  M7 O7 O
三月街还是白族青年男女结识相会、谈
, U5 z( n7 w0 B9 M1 b
5 M$ c& G1 m9 \/ U8 A情说爱的佳期。在“大理三月好风光,
! q& B  c( ?# ]4 \  n
. h5 t1 C+ |2 b" @) I蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜,阿8 |% @$ n2 `3 E9 }# g8 r

) T6 w  b6 c3 z+ h* I; r4 v4 F妹梳头为哪桩?”这动人心弦的歌曲,. W! u) ]9 l7 H. D! w
% t9 z4 w) b( P6 ^" z& W: M7 M0 q
带着三月盛会的祝福,飞出大理,飞遍- Q/ s( i. L4 h8 T- f2 N% f; n# L
/ D, d' |0 r3 n
祖国四面八方。“绕山灵”产生于母权制
. c7 L4 p" J. c( C+ @& X- r2 D2 E; a' [3 k3 @+ t2 a8 r
社会后期,是以女神崇拜为中心,以求子
% w; I5 z' C" h' M4 ~3 R% G$ u0 h
嗣为目的,以群婚为手段而形成的节日。4 c0 q( V& y5 z9 d5 r! ^8 Z5 E

1 }- Q$ j9 Y7 P2 ^# y7 B& S“石宝山歌会”也是白族人民盛大的节# F  e$ W. ~; T) u
# w6 n7 o# e( i0 X) y4 Y
日,一般于农历七月二十七至八月一日在
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剑川县城西南约25公里的老君山系举行,
* D0 U& D: _* _' b
5 y  t2 k( W3 m$ K% F# v这里峰峦叠嶂,树木郁郁葱葱,被称为“南9 a8 [( v( b, J: S0 T9 u

' {# r3 L8 N3 o. e- [5 M( y5 h! f. D  Q/ F天瑰宝”。
 楼主| 发表于 2012-12-7 13:41:45 | 显示全部楼层
二、白族民俗节庆的开发措施
0 `2 `; u+ ?/ R, H& Z
5 f% T8 Q, h- {" ]. P! t' m: C大理是一个文化旅游城市,迷人的风光、
' j, G6 E4 \! X3 Y0 a5 @" H
0 J6 D1 E* H. u1 R0 C  U4 B+ k& Y温和的气候,众多的文化旅游资源,吸引
2 [, f) N" ]1 }, n* _, _3 J! o
% F# p* `2 I( u" W/ q着中外无数游客。得天独厚的文化资源、 旅游资源、自然资源应该说是大理的资
5 v8 G) S; Q4 l# |* f+ b! E/ w$ o! ~- a. w: M, t
本,大理未来的发展可以利用民俗节庆进
0 j  P& {) V; ~" h% b3 O0 w/ o  O3 Y$ K6 I, |8 H2 p
行大力开发。笔者认为在总体的保护与* L( b  y5 p- Z! O

0 I/ T+ w( _4 N# s" C3 r+ |  @' ~开发过程中应有以下几点措施: ) _% m, y: U# A+ X4 N; b

# l! C4 a$ |8 b7 N' G6 V, e(一)加大资金投入 & i. h% ]; L: v4 U2 ~& Q& i7 M* n
3 l! o# T. z+ i% i8 V
白族重大的民俗节庆不能仅停留在弘扬5 p3 X1 K& q) I$ g
1 t' j' U, V# @' m1 q6 E
民族文化层面上,更重要的是要实现民族8 d  Z! ~$ B6 }" z

& s3 V7 h: A# ~7 m8 F& p8 }文化、生态环境和社会经济的协调发展,
0 ~  a+ n$ f, g7 k9 }
7 j* i1 q& M' \2 [( F$ j+ x" c开发出优秀的民族文化来满足社会的需5 g8 F' Y# O3 m. {2 c, b/ G

" Q2 S/ O8 Z- C求。“三月街”、“绕山灵”、“石宝山歌会”* Y; N2 `4 o* ^# U! u- A8 C: a
, L6 }3 O8 |) g+ S0 C+ E3 t
等传统节日,季节都在春夏两季,地点是3 c$ @3 X2 ]  w+ O7 {) F
9 u9 F2 e, E7 Y, r) Z
大理古城、喜州、剑川,这样的时间、地! N7 E! T+ c$ P; p
/ u- H+ v; U# O/ ^* j; ^3 d' v
点、气候,都是比较适合的。再加上这几
5 M7 J" h3 n/ t! V& ~; V2 m- V$ A
/ k) p, T- J% Z1 h4 S; O8 x5 o个传统节日参加的人数之多、影响之大,
  h- }# `3 n) C5 I9 T% E- s8 z6 k, M3 \
都是有目共睹的。而这段时间到大理旅
- e6 F4 l. j( y( T% G" F. Z: L$ q0 H/ d
游观光的人很多,可以借此机会进行开
! Z2 y5 T1 g; n% l# \5 G
. f6 T4 q7 ^" k/ ?发、利用。对市场进行调查,对民俗节庆
1 B' E" Q5 N! b0 B; `$ W  q
; ]6 J8 E3 J6 c' w% g* w进行审美化包装和加工,提出有实际应用) S+ M( p2 f4 A
, q/ N+ ?" V' g) R# c, e0 G
价值的开发思路和开发实施方案,并寻找
, y) \3 Y; _5 x2 o# L. M$ F( J1 r! T4 d, I, H% P* {
旅行社合作,开发以体验为特征的民俗文
% t/ `; R. Y3 w, c* \6 T% j" R2 ]9 S- b# ^- d7 {1 g4 D# G
化旅游产品。只有这样,才能让大理的旅4 Q# _: y# L: U3 D  B, K

7 W* S6 C8 W9 s5 t游业上水平、上台阶,大理的旅游和经济 也才能发展。根据以上思路,各级政府和
0 R, D, e  d: R" z5 u, `) X" d. G! K1 R6 ~* ~
相关部门一定要理清思路、认清形势、
8 ]: D3 p! N9 y) c( \  {) b
  o. k4 Q0 \" p) S) X  c更新观念,在原有的基础上加大投资力度,% R8 G, H3 R" L& x' g& H

# e: O5 [8 E' q并采用相应的措施和方法,对这些传统节7 k/ P# \  X* T" b. ~3 t5 H  e) h

+ w; s: m1 K+ @4 c日从文化底蕴方面进行改造、加工、审
' [5 {* n; Z  S, c
. |% V/ p) F* \- S美化包装,使之更加科学化和合理化。
2 o) T- m5 L; V8 \* @3 [) l
  c, y  ^: T6 L* A* u/ K4 J+ i4 x9 p(二)加强宣传力度
6 q7 w8 l0 w0 i. T: U/ i
4 O; r0 k* {9 Z" A$ R7 e对民俗节庆进行合理的开发和利用,使文' x5 s$ r/ K2 k% A
0 e0 R5 w5 n8 ~3 X! O# m4 _
化产业转变为经济产业,最关键的一点是
/ q! l7 L5 l+ H! i
5 C6 Z* P' x4 }. [+ O% P使文化产品获得更大范围的传播,可以利( f2 ]; C* M; b" p5 G: I+ s
( s* }- y9 p' v: V# _+ b9 k
用广播、电视、网络等手段,制作录音、- G& X3 {) t* ], k

4 P! h+ K" g& m: I录像等投放市场,把各种传统民俗节庆推8 I* _. P, y+ Q" x

$ q: I) f1 K- z向市场。如当年的《五朵金花》被周恩$ V. s% g. t; v1 u

  j& _8 x- P1 G* j4 `, w来总理评价为“美好的生活,美好的人”,
" y: w+ I; z0 h6 \' ~
  @# D  d6 i  T$ Q- {“三月街”确实是美好人民的美好节日。
. G; K$ E4 T2 }3 U2 t
. T) }; \% m9 W' n; ?, S2 C0 M可以说,正是因为电影《五朵金花》使全
4 j+ x( Q" p. A# {
4 T: K! T% K- c  q' n3 X世界的人民认识了美丽的大理,认识了
; K# c4 u; I5 z1 I2 N6 A* P2 M. m0 A# p* I/ o7 h
“三月街”。那么,在网络技术飞速发展的
1 K& J" I1 w" Q! ?$ `! u0 b  h/ w' p6 m2 J1 B
今天,通过拍摄与传统民俗节日相关的电
) G; _; l3 z% I! L3 k" N
& ~* X" m* v! A* P8 c$ y视、电影来宣传大理是完全可以做到的。' C' c" G* \+ {9 d; N- Q9 l5 x: a
& m% v* ?- n( p8 a- y  G
而且在发展大理经济的几年中,大理各级
1 j5 Z# S& `% R& a3 K4 W$ T- y
# k. F# \$ W6 k政府通过文化资源的开发,如大理白族文 化广场、白族饮食一条街、天龙八部影6 ]! M5 I( @+ ~  ?* X$ g
6 ~) q  h0 Q2 O  _6 H$ Q7 b0 M
视城、五星级“风花雪月”大酒店、大. r& S( |6 U3 A6 b! J8 a
8 ~& l/ f1 _7 r* e
型梦幻风情歌舞《蝴蝶之梦》等都是成  U9 ~) X7 j6 s% p; v* {
+ H$ D- E# x* o8 G$ Q7 ?
功的尝试。在此基础上,大理白族的这些
$ C6 N! W1 ?. G8 U# {8 v' n9 D
: t& u; x/ G0 S4 Z节庆可望通过各种宣传,扩大影响。如通2 o: k9 v5 G5 }+ P

* y' U+ G3 {  w) ]过广播、电影、电视以及报刊、杂志宣
0 C! o, V' M4 L: h! `
; G1 x- p$ w4 B传大理的“三月街”、“绕山灵”、“石宝
3 B% a! C8 A6 E% j, F6 L8 o, O  h. ~' C2 j' _1 ~! r% a
山歌会”,使这些民俗节庆走向市场、走
7 S! w# |4 l, l# {' q- E4 H% @, m& e2 `$ \3 W) T  Z
向社会,为大理的经济发展作出贡献。
; h8 U6 X! `5 q* _- ~
5 r0 B& e" Q7 ~6 ]5 L(三)建立完善的制度和健全的机制
- G3 b# N3 `- b! u; P4 l5 a% N- o5 {' h+ X
文化资源的开发,需要用不断完善的法规
" _. V$ i, u, y9 F3 i7 ?6 ?1 O$ X! D7 y. B
来制约。针对这些文化资源开发中的各: ?9 J3 q: ~% w) B! V! S8 D, Q

+ y# H- y/ \# `* y& o/ p# g; }种问题,重视政策的建立和管理机制的完
/ r+ D' p; i0 z7 v  L* i7 x: r
; w8 E7 t3 Q, }7 D* }% B% t+ R& g善,根据民族文化资源发展的实际状况处2 H4 N: G2 Q+ C2 F* R* g6 n3 w6 J

  v3 M  m: q% U, e* w: ^理好保护与利用、学术研究与旅游开发
6 T( F7 `# y9 O2 n/ g6 @4 t( n9 P  Q% C6 N2 ?; ^: j, E# c
的关系,获得社会效益和经济效益。已制
" o* m1 u' v1 e$ u# e4 @1 l: T: i
定的法规,就要严格执行,做到“有令必行,( q/ ?9 a- u2 \  s  J, a& c/ u' ~  `
& O- a3 P7 n" k2 s  o/ M+ n7 l
有法必依”。而且这些政策法规不要太笼
* S4 m, u0 N# m4 g' t# x" |" m1 S& D  T" U& b8 q2 N
统,应该根据实际情况制定实施细则。大: I8 p2 x2 g9 `

) Q" T( ~* B! ^: a, J理传统民俗节庆活动因为开放的可行性
0 @: p" x% `( ]
1 J, H: a  P* R* l0 _! A及影响的广度,更应该有一系列规章制度" ~4 @0 w- m0 p) t& P( G1 s  S
$ Z& d  O! p8 L
和保护措施,以便让这些节庆更加规范 化、条理化、科学化。另外在开发活动8 y$ R& B, I- _7 W
, i2 V5 |6 D" K
中必须加强与各级政府、单位、部门、
. E9 m$ E2 ^0 \, ]  R6 k4 ~
: V1 ^( X1 q8 ?5 C9 M& O9 K4 F+ q社区的沟通,充分调动这些部门的积极性,
9 E$ b* h2 B0 Y8 e6 f# P4 p8 C7 g. `5 T& ~, t4 _
通过合理有效的机制让当地少数民族、
+ H! J2 s# U* g! a( `4 ]  I4 p4 Y% P4 l3 Y7 l- M0 G* P% x
各界人士参与,这是一个非常重要的问
. M& J8 y' \$ H
; F0 x2 O8 T. M+ }5 L6 K7 g题。目前,我们还得依靠市场来发展文化
2 `! J$ f. t4 V1 A# m
1 Q! h  ]+ _0 B3 S8 L8 I+ y% V) {7 M8 F经济,因此,作为政府就要采取有力措施,; L* i# ^4 Y6 K# M
6 q4 N6 D. F: }' g0 n- O5 d5 k
完善各种制度和机构,通过市场的利益导0 {. z, q% i: h" L7 L
! k/ P8 r) d6 G& R  k! O. X
向,引导各界人士参与。如“三月街”各
7 w. v+ o& d5 Y7 \
$ t% @- m: g9 v3 M种物资的交流、买卖,“石宝山歌会”公
2 h/ {0 P% F) _, p, k$ c7 O1 @8 i4 R
路的修理、住宿特色的开发,都是利益的. \& E5 t6 u2 q2 S3 ~
# e4 _6 f1 k, V  [8 u
一种获得。只有通过政府设计、制度安# g) |. h# M6 g' w9 F: U" E3 G

& d4 E' V/ ?" {; i3 m' Y$ s! [排、社会舆论等,才能实现文化资源的有( ~; ]4 r" I* n# [( e

5 ^- D. R# k% a效保护、合理利用。大理民俗节庆有很7 R* u/ Z) J# z9 W) ~

4 }# @# K6 y, i% o8 P好的开发前景,如果措施得力,要开发出
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新的旅游资源是没有太大问题的。
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! C3 f& ~, |* {$ r& E: T大理白族节庆根植于民间,有很强( D0 h  n2 G1 U' x9 l1 q4 g. F
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的生命力,在民间广为流传,影响深远。通
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: `, B- Z! }2 e2 |- Z过节庆,人们来来往往,相互交流和沟通,5 O# p" J1 |  C* y
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大理白族很多美好的品德也在这些节庆
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; I+ c- a* [: g; q9 O中生根、发芽、开花、结果,一代一代传7 B$ z  w- I; b# m( u, |4 N
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承下去,所以白族节庆的开发具有现实意 义。另外,大理旅游面临二次创业,大理有/ s. J* F6 e: Q/ L4 C

7 X; K2 }. E6 Z) W+ y" y丰富的原生态旅游资源,尤其是民俗节庆,
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1 v, U. h3 `: m3 \1 c% \4 T- V; ^# H是重要的旅游吸引物之一。白族节庆通
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过审美加工、市场包装,将开发出有实际
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, p! O6 Y* |2 W" J6 k4 O, l意义的旅游产品,为振兴大理经济作出贡
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2 k+ P" j2 v0 L$ D. h2 h' a献。
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