白族民族风情与旅游开发对策

白族民族风情与旅游开发对策

白族
+ i3 p* y! S  S. n! A
  L# `: V7 G  \4 ^. \; v5 z1 s9 h$ h白族白族
0 }+ n4 V8 N# V8 Y
白族民族风情与旅游

民族风情与旅游民族风情与旅游

民族风情与旅游开发对策

8 ^4 j+ W+ C6 s开发对策开发对策
' L) x& V4 p% V; v* |( G  F8 ^+ G8 b
  J9 U# }4 W$ n) c1 j' Y: F3 F开发对策

4 S  L! [% ]/ D/ h6 H) X4 \白族人口有1594827 人。主要聚居
4 S& y9 _. r1 p2 g
7 }0 O! D! s% t8 e: u+ }; @" U在云南省西部以洱海为中心的大理白族

自治州。少部分散居在四川、贵州、湖
* Y8 r) J$ k4 ^  `4 ~
南等地。由于白族风俗尚白，历史上曾

; G5 ]! t0 P0 c+ U' I9 e2 ~: r: p有"白人"、"白王"、"白史"之称。新中国
" R! x8 t/ I' V1 c% e  Z$ v% m
成立后，正式定名为白族。白族有自己

的语言，属汉藏语系藏缅语族白语支。
- U( y) K% ~. H- F6 B. l) A7 ~$ J% v
大多数白族通晓汉语，并作为与其他民
+ H/ o: S: X5 c4 j8 g
族的交际工具。白族是个古老的民族，
' [4 F7 X/ S8 m7 s: }8 h) W3 _
有着自己光辉灿烂的科学文化。在天文、

/ Z* x* I9 j& ^$ Z历法、气象、医学、文学等领域都有许
& H. \! G! K# X# a+ I
多发明创造和优秀作品。
# n. Z/ X( M& t3 t5 ~
: Y: g. J' _) {: g" z8 N0 L云南白族历史悠久、文化发达。早
9 f# r# q! D4 f% f
% m! F* f5 @7 @" G5 Q2 m# Y; z/ `/ m在秦汉时代就和汉族有了密切的往来，

创造了本民族灿烂的文化。主要聚居在

+ e; D4 n/ Q' _4 ?( R9 j云南省大理白族自治州，以农业为主。

白族有本民族的语言，无自己的文字。

白族男女崇尚白色，服饰以白色为尊
$ P7 o7 A7 ^5 J
贵。：

白族的宗教信仰主要是奉祀“本
( H. ^% w1 S% D# U
主”，信仰佛教。“本主”有的是自然神， 有的是南诏、大理国的王子，有的是为
% I8 C( h) V, w* B: r
民除害的英雄。佛教不仅被白族民间所
* a. K8 u( @6 y- T8 D% q) w0 C
9 D! f& u  @; e4 p2 l4 l崇尚而盛况空前，在大理国统治者下诏
  A6 Y: C( v/ w9 {
后削发为僧的人数之多，在我国民族史
% ~- Q' l  F+ ~  q. }) R
. E, B. T! u5 p3 e上也是罕见的。佛教寺院遍布各地，使
) U' q! h( ^4 M9 U( K) k+ ~6 }. M
洱海地区很早就有“妙香古国”的称号。

1 b/ o$ K) |2 z$ r# p& O直到近现代，佛教在白族中的影响还是

: w9 O$ Q! `2 ^3 s) }# }4 {很大的，它对白族社会中政治、经济、
" m2 s7 n7 ]% l" O
+ u0 r! I7 J$ A+ F8 \3 L文化思想等诸方面的影响都是极其深刻
( g5 p, K: n; Q" |
的。白族有些地区还保持着比较原始的

. B3 n! P0 n9 y/ ?* ?5 U巫教崇拜。也有的信仰道教，信仰天主

教和基督教的人数很少。  
& E' T3 m& `$ L; q
; |% S) E. [, ~2 o; D    白族民居建筑均为独立封闭式的
# n& a5 C# D5 ]0 `' L# L. V0 f6 G
住宅，有点象北京的四合院。一座端庄
6 Y6 |- q$ ^4 ]6 J' a" U
+ ~5 C) Z4 ]" e的民居院落主要由院墙、大门、照壁、

$ e/ F9 R6 o1 V正房、左右耳房组成，白族居民门窗喜
6 r9 `+ y" H! \6 y
7 z; q8 X' {: T+ w爱用木雕，照壁是白族居民建筑不可缺
# n& a0 b! @, L0 v8 F' R( _
. n4 ~* ^* S& R3 A% h少的部分，院内有照壁，大门外有照壁，
6 q! U$ y4 r# ^; i) P% v1 V- ^
) B' p4 y$ s; o4 f' N0 D村前也有照壁，可见照壁的作用和重要
3 z$ ~# b. [& d/ p$ @7 _# L
性。由此可见白族民居建筑艺术水平校
* ]! Z. Z0 u, r. f5 N$ E* h1 l
高，有“三坊一照壁”、“四合五天井”、

  D7 w+ B: c5 P4 l" E( e9 d4 i飞檐斗共，雕刻彩绘，古朴大方，优美 和谐，富有民族的特色。  
2 g7 _0 n) o# O6 b( N. X
白族人民热情好客，凡客人光临，

必以“三道茶”款待。三道茶是白族最
: K1 U' N: w6 ~# b6 F) z
讲究的茶礼，即斟茶三道：第一道为纯

烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和红糖，
' x: ?7 t' c9 N+ i
第三道加入蜂蜜和几粒花椒。因而具有
& ?& D9 x: Q3 w
一苦二甜，三回味的特点。为客人斟茶
1 P1 e" m- h5 P1 m
不能斟满，白族民间有“酒满敬人，茶

+ @, P* ^7 V; b) v$ G" S/ B满欺人”之说。

白族人崇尚白色，以白色衣服为

/ H! q) n5 W! r+ ^4 ?尊贵。男子一般缠白色或蓝色包头，上

$ t, P: D% N% q穿白色对襟衣，外套黑领褂，下穿白色、

# U4 h' K5 y0 F' A/ x/ B蓝色长裤。大理一带多用绣花布或彩色
. n0 B4 C7 H4 U
" Q# u7 Z! l& o  F毛巾缠头，穿白上衣，红坎肩，或是浅

蓝色上衣、外套黑丝绒领褂，右衬结纽

. ]% F. [: c& I% u7 x处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花
- z2 Q# L- W2 T9 l4 s% ^. \
短围腰，下穿蓝色宽裤，足蹬绣花鞋。

; ^2 O3 o8 g% e" ^% u未婚女子梳独辫且盘在花头帕外面，再
6 q3 S, v2 ^$ B3 h
% H7 i7 A6 C% @5 j缠上花丝带等，左侧垂着一束白绦穗；

2 a$ \4 _2 `: a+ B5 h/ U婚后发辫改为挽髻，盘在头顶，外包扎
& Q: ]6 e" B5 W/ T; b; ]9 C9 ^4 Q
, V6 @5 w0 [9 W% \# {% ~染或蜡染的蓝布帕，缠素色布条。城镇

* j$ W+ D' C, z( ^' Q0 o居民多穿汉族服装，青年人爱着时装。   白族的传统节日很多,主要有“三

月街”、“绕山灵”、“石宝山歌会”等。“三
* [: V# x2 f& G) f) X5 Y1 f
8 O, c3 V) W' p' \8 Q5 n; A: r月街”有着很久远的历史,至今估计有一

4 ^/ K( s- [* t4 a8 s千余年。“三月街”是白族一年一度最盛

大的节日，现被定名为“三月街民族节”
1 }; l/ Y* t5 x' [% u
- `" _' q  Q2 l4 |/ c+ ~三月街还是白族青年男女结识相会、谈

# l8 u: y; h* s情说爱的佳期。在“大理三月好风光，
/ a) S/ |' W0 ^4 {1 I
蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜，阿

. E1 `: C9 P& N6 u! p妹梳头为哪桩？”这动人心弦的歌曲，

: d) @9 c( m1 V; W* F带着三月盛会的祝福，飞出大理，飞遍
; w$ ^$ A8 U- T$ o$ w# t: f
祖国四面八方。“绕山灵”产生于母权制

社会后期,是以女神崇拜为中心,以求子
4 |# R, c" [- r4 }3 k( s. f
' h2 t8 i4 Q* n& J嗣为目的,以群婚为手段而形成的节日。

“石宝山歌会”也是白族人民盛大的节
% B6 V' Q9 W' u; [' B
$ Z+ x/ r1 S! S9 A. {0 U* h日,一般于农历七月二十七至八月一日在
5 ?3 u7 M, H" b
( O9 c8 m1 e  H. H1 t剑川县城西南约25公里的老君山系举行,
% H  R% E6 u9 @' i/ z
5 x$ V* W, M  y! |) U2 Z0 A这里峰峦叠嶂,树木郁郁葱葱,被称为“南
; j" z4 Q5 j& M8 S. n
# y3 d0 p8 w+ t天瑰宝”。

二、白族民俗节庆的开发措施
. s) V; {; A0 x+ H) x/ C
' J' F9 a8 F( ^2 A9 l大理是一个文化旅游城市,迷人的风光、

, b/ c; X9 q+ s; X% L温和的气候,众多的文化旅游资源,吸引

着中外无数游客。得天独厚的文化资源、 旅游资源、自然资源应该说是大理的资

2 x1 Z! g' v5 X本,大理未来的发展可以利用民俗节庆进
' V6 ]: }; W, a7 [
行大力开发。笔者认为在总体的保护与

' y3 ~6 e: J  C* |, u7 b开发过程中应有以下几点措施:

(一)加大资金投入
, S5 ?, z- @, ?  r' @; e& b
9 d6 l, C) |0 m5 R4 I* _2 h, _0 U白族重大的民俗节庆不能仅停留在弘扬

民族文化层面上,更重要的是要实现民族

文化、生态环境和社会经济的协调发展,

! D, K+ F- m7 p# Q- @& C! @开发出优秀的民族文化来满足社会的需

求。“三月街”、“绕山灵”、“石宝山歌会”

等传统节日,季节都在春夏两季,地点是
* t- `* m- X+ `* j! Z, S4 J
大理古城、喜州、剑川,这样的时间、地
- ^3 n- K! T6 k) x3 |% R1 _
6 E$ ]# b' @; G# o8 u' R7 d) n点、气候,都是比较适合的。再加上这几
( U& R% e6 r& }* n; Z: w1 [0 o
# j. I  v! @- B4 Y0 _# `. l个传统节日参加的人数之多、影响之大,
& s3 B# m7 ]9 P# v
都是有目共睹的。而这段时间到大理旅

! O8 `$ b7 ]7 ]游观光的人很多,可以借此机会进行开

发、利用。对市场进行调查,对民俗节庆
2 T" h/ b2 A$ A+ H
& I- k# V. F* ?0 r0 S; F( `进行审美化包装和加工,提出有实际应用
+ m4 ]1 Q6 ~2 p+ T0 N
8 \  e# r- x. Q, P$ g价值的开发思路和开发实施方案,并寻找
$ [3 _$ M( ~* }: a' f
旅行社合作,开发以体验为特征的民俗文
, E: B1 b$ W' x; D/ P! n
化旅游产品。只有这样,才能让大理的旅

: v/ E, o+ Z% m1 n  y游业上水平、上台阶,大理的旅游和经济 也才能发展。根据以上思路,各级政府和
3 q; ~, ?# \1 f2 V3 \8 N" M! b
7 _: A* q% L/ }2 Z& d1 n5 r5 p相关部门一定要理清思路、认清形势、

7 f- r1 b' y( U( o% i3 l  l* g更新观念,在原有的基础上加大投资力度,
3 b/ P& ]6 I  D6 e$ }1 H& |/ f) B
/ L* B, V: C3 Z$ a, Z; i! X* E并采用相应的措施和方法,对这些传统节

! k0 y2 m% [+ w日从文化底蕴方面进行改造、加工、审
2 @/ h9 q$ z/ [2 W
, R8 z0 q. x+ d* d* {1 N美化包装,使之更加科学化和合理化。
5 A' X" ]# }/ }: u3 @
8 i$ P$ N4 T9 z  |: c(二)加强宣传力度

对民俗节庆进行合理的开发和利用,使文
% S: C# v8 s9 w
化产业转变为经济产业,最关键的一点是

使文化产品获得更大范围的传播,可以利
4 f  E& ^+ T1 i7 u- ]/ C
用广播、电视、网络等手段,制作录音、
$ a/ ~1 W3 N. R* N2 Q
5 i$ \! p. \; R录像等投放市场,把各种传统民俗节庆推
9 g4 I! T. A, T; ]9 x& m$ f
' \7 c" F" |4 I( A, y向市场。如当年的《五朵金花》被周恩

5 O" L! V( ~3 }- u  P0 L: a5 k* [6 e来总理评价为“美好的生活,美好的人”,

“三月街”确实是美好人民的美好节日。

2 p! X  g- R5 I5 e+ O# {/ o可以说,正是因为电影《五朵金花》使全

世界的人民认识了美丽的大理,认识了
; m  \. A; H0 S1 ?( W
6 F- ^4 L# M. N3 A5 b1 A“三月街”。那么,在网络技术飞速发展的

  e8 j! K# ^; _2 y. ]& d& N. ?& ?+ D今天,通过拍摄与传统民俗节日相关的电

视、电影来宣传大理是完全可以做到的。
- I# I* u$ Y. ~4 S* @
而且在发展大理经济的几年中,大理各级
5 u* ?1 `. c  f8 V: E- ]
3 a5 i1 X2 S8 J$ \政府通过文化资源的开发,如大理白族文 化广场、白族饮食一条街、天龙八部影
* r3 F9 N# d  }$ w- O$ a, I& H0 d
' l7 g; n4 q/ W! W- ?. b  ?视城、五星级“风花雪月”大酒店、大
+ e4 ]( z: H( H8 m
型梦幻风情歌舞《蝴蝶之梦》等都是成
# Z/ B, G& l" Y# b7 G
功的尝试。在此基础上,大理白族的这些

节庆可望通过各种宣传,扩大影响。如通
6 u  B' ]+ [7 M
过广播、电影、电视以及报刊、杂志宣

传大理的“三月街”、“绕山灵”、“石宝
7 Z5 y  C  X/ x/ l+ G
山歌会”,使这些民俗节庆走向市场、走
' J& r& a  n0 D# k3 R
向社会,为大理的经济发展作出贡献。
; T+ G0 P! V+ k: D- b& M1 M' ?
(三)建立完善的制度和健全的机制

文化资源的开发,需要用不断完善的法规

来制约。针对这些文化资源开发中的各

种问题,重视政策的建立和管理机制的完

善,根据民族文化资源发展的实际状况处
0 V. p2 C3 @5 ^, D8 L- I
理好保护与利用、学术研究与旅游开发

* O  t0 Q$ }) m" P; k/ A的关系,获得社会效益和经济效益。已制
. m/ Y% X1 j0 L" b, e+ t5 W- `
3 W4 j5 `7 x6 g+ ]+ t6 j' X定的法规,就要严格执行,做到“有令必行,

0 G  ?( R8 f2 Z/ K* T  q有法必依”。而且这些政策法规不要太笼

+ y! Z- D5 L  H  l% @统,应该根据实际情况制定实施细则。大

理传统民俗节庆活动因为开放的可行性
- W& L" K* j0 S! S( L8 Z/ ], g0 w
7 l8 Z$ W2 b* }8 {: ]9 F6 x) Z" }及影响的广度,更应该有一系列规章制度

和保护措施,以便让这些节庆更加规范 化、条理化、科学化。另外在开发活动
' U, a: p6 s, U
5 M- g0 B) p, T; h3 z中必须加强与各级政府、单位、部门、
8 t% T0 l2 x( ^
社区的沟通,充分调动这些部门的积极性,
8 e  X( J* d/ j3 u, ]; _8 ?1 ?9 M
通过合理有效的机制让当地少数民族、

各界人士参与,这是一个非常重要的问
% K* l. V* Z4 l* Q
( O% y2 T: o' ?: \题。目前,我们还得依靠市场来发展文化
9 b" h! t5 L/ N
& o' I$ Z: R$ a! Y经济,因此,作为政府就要采取有力措施,
: _: n; Z& T# ?: @4 u
完善各种制度和机构,通过市场的利益导

$ t  U& N( K) Y! z) d  g+ b向,引导各界人士参与。如“三月街”各

( ?: @# e7 w& p$ b' g3 Z5 l种物资的交流、买卖,“石宝山歌会”公

  D6 X' s  f: m3 O路的修理、住宿特色的开发,都是利益的
# ^4 ~: p* i2 q' t8 v
一种获得。只有通过政府设计、制度安

排、社会舆论等,才能实现文化资源的有

2 g3 N2 L5 U; A- a# x效保护、合理利用。大理民俗节庆有很

好的开发前景,如果措施得力,要开发出
( v# |: n. \4 a. e$ q
新的旅游资源是没有太大问题的。
0 H8 o  t% [& H2 T4 s9 U" `
大理白族节庆根植于民间,有很强
3 ^  F2 U0 `4 P% D' C
" L, ^* |: g  v2 j$ [. r的生命力,在民间广为流传,影响深远。通
/ j# k* M! `( E3 D4 A4 Z" i: u5 N
过节庆,人们来来往往,相互交流和沟通,
9 J( n4 Z# c! L4 p. Q$ a
大理白族很多美好的品德也在这些节庆
- ~5 K' H+ R; ~7 T
中生根、发芽、开花、结果,一代一代传

承下去,所以白族节庆的开发具有现实意 义。另外,大理旅游面临二次创业,大理有

; p2 p' y; g* T丰富的原生态旅游资源,尤其是民俗节庆,

- G9 z' d. X' S是重要的旅游吸引物之一。白族节庆通

7 L; M! Z: R6 T7 s7 K0 X过审美加工、市场包装,将开发出有实际
+ t" _) h" z8 v3 K, N0 T( v
( X* R$ d$ B, b' m+ B: M意义的旅游产品,为振兴大理经济作出贡

2 x3 n0 }( U2 [献。