可爱的白族人

可爱的白族人
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" E; V! T3 E3 ^) N7 p3 ~5 f可爱的白族人（彩云之南三）
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在大理和丽江见识了两个少数民族：白族，纳西族。
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4 c2 X2 z9 n. N0 E( R% z' r车从昆明出发至大理，途中见到不少成片的民居，雪白墙面，黑色琉璃瓦高高翘，墙面上人工手绘了大型的彩画，或蘑菇，或福字，或丰收图，颇是好看。两个女子一路看，一路惊呼，心中满满疑惑：为什么植物中单单要画蘑菇？为什么他们的墙面那么白？那画是他们自己所画，还是请艺术家而为？……
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邻座是一年轻小伙，他主动和我们攀谈起来。遂把前面的问题抛出。他家住昆明，工作在大理，汉族人，但由于生于斯长于斯，所以对这片土地比较熟悉。他说这是白族人典型的民居样式，画蘑菇是因为要牢牢记得感恩。传说白族祖先某年收成全无，全靠山里的蘑菇存活。白族人特别要干净，所以整个墙面洁白。而他们墙面上的画都是在房子砌好后请村里会画的人画的。几乎每个村子都有很多会画的人，他们没有被称为艺术家，但是他们的确是乡村艺术家。
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遂对白族感兴趣起来。
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/ y5 o! e* e0 s. W第二天开车接送我们的阿鹏哥则在途中给我们讲了很多白族的轶事。

白族有自己的语言，却没有专属的文字。白族人称男子为阿鹏，女子为金花。五朵金花是白族的典型标志。白族人最爱干净，特别讲究礼仪，而礼仪的重大表现之一则是茶道。对一个客人最尊贵的招待则是三道茶，一苦二甜三回味（后来我们也多次品尝）。(在奉上三道茶的过程中，阿鹏和金花的表演，这是在苍山号邮轮上品三道茶。）
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白族民居墙面上的画的确为村子里的画家所为，而他们墙面的字，居然代表着这个家族的姓氏，比如紫气东来，你知道这家主人姓什么吗？姓李！为何如此，阿鹏哥也没有讲明白。但后来据我们猜测，紫气东来是一个关于老子李耳的典故，大概与此有关，所以有紫气东来字样的人家姓李吧。可是您知道苍洱神韵又代表什么姓氏吗？
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阿鹏哥的介绍，让我们觉得在白族当一个女子可真不容易。和我们汉族传统观念相反，是男主内女主外。女人什么活都要做，再苦再累也不怕，如果在外看到一个男子做活，别人会嘲笑他家里的女人，说她没本事居然让男子做事。男人做什么呢，在家打打牌，喝喝茶，聊聊天，如此而已。果然，在路途中我们看到不少白族女子在田地里做活。我们唏嘘感慨，埋怨太不公平。阿鹏哥笑笑，这也没什么，祖先传下来的，习俗。好在现在多数少数民族已经汉化，他们的女子也有外地求学，他们的子女也有和别的民族婚嫁。不过，对于一个少数民族习俗的保护而言，逐渐的汉化是好还是不好，大概谁也说不清楚。
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参观白族典型民居的时候，还了解了白族人婚嫁的一些礼仪。女子到婆家，大门楣上选怪了一把镜子，一双筷子，表示期待你快快生子。在新娘房间里，婆婆会拿一个米升给你，里面是一把剪刀，一把尺子，表示要你记得勤俭（剪）持（尺）家。
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进白族民居必经一道门槛，切忌踩着人家的门槛进去，如果这样表示把人家的财踩了，不吉利。如果你左脚先跨过去，则是你希望生一个女孩子，反之。
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5 c1 o! A- B7 J* p看白族女孩子是否婚嫁，看她们头上带的头饰则知。头饰上的白穗长长的垂在胸前则是女孩子，剪短了一截则表示她已经嫁做他人妇。而她们的头饰帽子也暗含着大理标志：风花雪月。

金花和阿鹏哥自由恋爱。每年有一个盛大的节日，歌会对歌，供他们认识。他对她有意，手摸一下那白色的穗，她也对他有意，则含羞默许，她无意，则怒目相视。然后对歌一天不止，回家后彼此找媒人，等到第二年见面就可以约定婚期了。当然现代社会的进步冲淡了这种缓慢的习俗。虽然如此，白族人离婚率几乎为零。但白族人还热衷着对歌的传统，每年到了这一天，管他婚否，通通对歌去！丈夫看见妻子对他人暗送秋波不会吃醋，妻子听见丈夫对别的女人甜言蜜语不会嫉妒，所以才有云南十八怪之一：背着娃娃谈恋爱。
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. E4 L; U8 g1 B" ^白族人从来不会浪费食物。那天早上喝牛奶吃蛋糕，感觉够了，剩下的也就随手扔进垃圾袋了。旅店女主人的姐姐看见，马上去捡起来说，吃剩的东西不要扔了，可以留着收集起来喂养动物，还可以揉成粉末养花。我们白族人随便丢东西的话，会遭雷神惩罚的。说得我们不好意思起来。
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白族人特别讲信用，为人处事够义气。心中也没有那么多的弯弯绕，仿佛一眼就能看穿，也让你不由得信任。从阿鹏哥一路带我们游玩，回到大理古城又叮嘱我们哪些地方最好不要去，告诉哪些地方的饭菜便宜，下雨还给我们送伞，自己淋着雨回去，后来又主动为我们联系丽江的住宿等可见一斑。金花姐也是如此，那晚我们八点返回住处，没有见到她，吧台上只有一个小女孩，以为女孩会对他们说我们已经返回。谁知第二天一早她来敲门，担心我们还没有回来，所以一直等到凌晨一点半才休息，还打电话到处找我们。真不好意思。

大理的苍山洱海养育了这样一群可爱的白族人！
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