文化艺术) f# b& S6 T6 i0 q7 f& e) N7 t
民族风情1 [+ K; R1 g, n# {+ V5 A
白族音乐
: m7 p' O1 [% c( F) h% ~& H . E$ Y' V# K. F
下关沱茶( t/ v3 B' @3 r3 t; p
洞经古乐原为一种道教音乐。在明代时期由内地传入西南。随后,在长久的历史演化之中,这种道教音乐慢慢地为西南少数民族所接受,并逐渐融入了民族音乐与乐器,最终形成了现在极具少数民族特色的洞经古乐。
3 z3 R/ y, ?5 q9 v 巍山洞经音乐与大理洞经音乐为洞经音乐的两个分支。巍山洞经音乐融入了南诏音乐的古典与庄重;大理洞经音乐融入了白族民乐的优美与动听。虽然音色之中偶有区别,但是在乐器方面同采用了笛子、锣、鼓、二胡、三弦、绕、铃子等为伴奏。
% `) Q+ |$ l+ _2 z- q% X7 i 洞经音乐常常是在诵经之时进行演奏的。诵经腔调随着音乐游走,相互融合,无比庄重,宛如对古代英雄的赞歌,可谓是天籁之音,悠扬飘逸。
9 _ g# o. D: X; ]7 P$ \4 o$ H& d8 J白族曲艺6 C9 v) m; d o: ~
1.白族调 ) J; U) N1 m9 v0 F( P! H" S
白族调是白族人民在歌舞时随口兴唱的一种曲调,以白族话演唱,生活气息浓厚。2.诵经调 O6 G2 [# v. a3 A5 y- Y, `6 T
诵经调是白族人民在做本主崇拜,诵经时所演奏的曲调。主要乐器为木鱼等,曲调庄重、和谐,显得古老、深沉。但是它并不等同于洞经古乐,二者在音色以及曲调上还存在一定区别。 6 Q1 o7 D, J# u2 [5 B, o- p0 r- g
# _, V: b+ g& ^1 K9 j& X
2 O! ^' H) G' q, V6 ?7 j/ M3 h( E
吹吹腔
) p6 f, i. a. a$ s2 b; x+ A0 i3.本子曲
5 j9 w4 W% `, p" d1 F1 Y. y" N本子曲实际上是白族调的一种,分为独唱和对唱。独唱时,除了起头第一段外,往往把第二段无限重复,只在节奏与感情方面略作调整;对唱时,每人八句,反复进行。 ( e. Q) b+ C1 x3 _, q7 `% K" Q `
4.吹吹腔 % t. j# K* s& d: R- o# ^' ]# z
吹吹腔俗名“板凳戏”,是白族的古老剧种之一。吹吹腔以大理为界限,大理以南称为南派,以北则称为北派。两派风格各有特色。吹吹腔讲究韵律,风格多样,表演生动,地方色彩浓厚。
# F7 J4 r5 w* i0 i 5.大本曲 # e5 V+ w* {& t2 i/ o' l7 k
大本曲又名本子曲,是白族特有的民间说唱曲艺。本子曲往往是以人演唱,一人以三弦伴奏。唱词内容多为白族民间故事以及汉族的文学作品,如《白王的故事》、《蓝季子会大哥》、《梁山伯与祝英台》等。本子曲在发展过程中逐渐地形成了南腔、北腔和海东腔。南腔婉转、轻柔,北腔平直、顺畅,十三腔高亢、粗犷。
2 V* j$ {- }- `5 N |